如果财产继承者智力超群，他又决心要从事与赚钱毫不相干的事业，那这笔遗产能实现其最大价值。在接受命运如此双重的馈赠之后，还能按自己้的天分而生活，这样的人所达到的成就是他人无法企及的，他的伟大作品可以对大众的福祉้有所促进，为全人类增光添彩。还有些人可能会利ำ用其财富来从事公益事业，也颇令人钦佩。无数的人由于在有钱的时候，为了消除烦闷所带来的压迫感，就任意挥霍，只为ฦ求得片刻๑的平静，所以最终他们会陷于贫穷境地。
独立和闲暇
为了生存而毁坏生命的目的
独处的好处
活在当下
热情
第一千次看一幅艺术作品
我们在早年对于外在世界的直观知识很有深度而且十分强烈，这足以对为什么我们会对童年时期的经验印象特别ี深刻๑做出解释。年轻之时，我们完全沉浸在周围的环境中，没有什么其他东西能拉开我们的注意力。我们认为ฦ四周的事物就是该类别中仅有的，其他东西好像并不存在。到后来我们发现整个ฐ世界万物争芳，慢慢没有了最初的这种心境，而我们的勇气和耐心也随之消失。
在我们已经认定不幸有可能ม到来的情况下，假如我们能ม做到เ像俗语所说的，“对不幸要有所准备”，那么我们就不会觉得它的降临有多严重了。这可能主要是因为ฦ以下的原因：如果我们在不幸降临之前，就已经平静地想到它是否会发生，我们会了解其全部ຖ程度和范围，至少我们能决定它对我们的影响。因此一旦它真的到来，我们便不会过度难受——因为ฦ它的实际份量不会比我们所感受到的要多。相反，如果事先没有准备，便会陷入惊慌，对于祸害的全部涵盖面，我们无法看出。不管怎样，看起来它的影响太大，以至于受害者会以为漫无止境，从而扩大事态。同样地，在黑暗中ณ和情况不明时，总是能使危险感倍增。当然，如果我们考虑过不幸的可能性，我们也会同时作好打算，在何处可以寻求到帮助和安慰。至少，对“不幸”这个念头，我们已经很习惯了。
如果我们能ม从个人经验领悟出一点，即世上所有的人和事物都是在变动的，这也许是我们最不可或缺的知识。万事万物在当时当地，都可谓是必然的产物，因此能够具有充分的合理性。正是由于这一事实，就使得每年每月甚至每天的景况，都似乎有权力可以一直持续下去。不过我们明白，这是永远不可能的，在这个瞬息万变的世界ศ上，惟有“变”才是不变的真理。明智之ใ人不但不会被表面的稳定所欺骗，而且还能够对变动所发生的路线加以预ไ测。
人生就像一次旅行一样，我们在沿途所见的景色已经不同于开始，随着我们的走近，它又会变化。真实的人生就是这样，对于我们的愿望来说，更是如此。我们真正想要寻找的东西，往往在另外一条小路上；而在我们追寻的路上，我们常常会找到一些甚至好过我们本想追求的东西。我们收获的并非是期望中ณ的欢乐与喜悦，而是经验、世故与知识——这些才是一种真正而永恒的幸福，而非只有在幻想当中ณ才有的昙花一现。
我们绝非我们目前以为的那样不幸，也绝非我们曾经希望的那样幸福。
希望和恐惧如影随形，没有希望就没有恐惧，没有恐惧亦没有希望。
有一种完全与运气无关的高尚：它标志出我们与众不同的神态举止，似乎ๆ我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉赋予自我的价值，正是凭借这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是由á于它，我们超越了那些门第出身，高官显爵和功绩本身。
有一些伪装ณ起来的谎言显得是那样地真实，以致没有受骗反而成了失误。听取别人的忠告跟好的自我劝告一样需要才智。
如果我们好好地考察一下无聊的各种表现，我们发现它更多地不是追求利益，而是想逃避义务。有各种不同目的的求知欲：一种是出于利益——即想学会可能对我们有用的东西；另一种是出于骄傲——即想知道他人不知道的东西。
人们不仅忘恩负义，忍气吞声，而且恩将仇报，认敌为友；在他们看来，善有善报，恶有恶报，倒像是受人奴役。
的确，温文尔雅是对绅士风度的最好考验。真正的绅士会设身处地为他人着想，会平等地对待晚辈和被赡养者，给予他们尊严å。他宁可自己้吃亏，也不愿意因自己的过错而让别人承担不堪的后果。他会包容那ว些不如自己的人的缺点和错误，甚至对禽兽也很仁慈。他不会去炫耀自己้，不会因成功而沾沾自喜，更不会因失败而颓废消沉。他不会把自己的意见强加给别ี人，但必要时他会畅ม所欲言。他不会以一种高傲的姿态去帮助别人，以表现自己的恩惠。在谈到洛林爵士时，瓦尔特·斯科特说：“他以助人为ฦ乐，难能ม可贵。”
对于正直的人来说，无论是在行动还是言语上，诚实都是非常重要的。人必须要言行一致。一个ฐ美国绅士非常钦佩格兰威แ尔·夏普的品德，于是给自己้的儿子也取名为夏普。他把这件事告诉了夏普，夏普回信说：“‘按照你所希望的目标努力奋斗。’这是我父亲教给我的，我请你把这条家训教给你的儿子。我的祖父在生活中ณ小心谨慎地践行这一训示ิ，虽然他只是一个ฐ普通人，但真诚成了他在公共事业和个ฐ人生活中最主要的品格。”每一个ฐ尊重自己้同样也尊重别人的人，都会在行动中严å格遵循这一格言：“诚实地按照自己所设想的去努力。”把高尚的品格融入自己้的工作之中，认真细致地做好每一件事，他就会为自己้的诚实正直和良心而感到自豪。有一次，克罗威尔对一个头脑聪明却不择手段的律师伯纳德说：“我知道你近来的行为ฦ非常谨慎，对此你不要过于自信。敏锐可能会欺骗你，而正直却不会。”没有信用的人是得不到เ别人的尊重的，他们的话在别人眼里也会失去份量。就算他们说出的是真理，也会由于他们的品格而不被人所信。
目标明确对于学习最为有利。时刻将获得的知识付诸实践才能真正地掌握它。因而，仅仅拥有书籍或知道在哪儿能找到所需信息还远远不够，我们必须树立符合个人实际能力的人生目标，并积极主动地为之筹备。自称家财万贯却囊中ณ羞涩的人并不是真正的富有。我们必须ี拥有足以应付任何情况、任何变化的丰富知识，否则ท在需要知识时，我们只能束手无策、毫无办法。
也就是从这时起，巴๒比伦城逐渐衰亡，威望也远不如前，终于在经过了几百年之ใ后亡国。整座巴๒比伦城化为废墟，饱经风雨侵蚀，重新又化为尘土。曾经的辉煌灿烂、街市熙熙ກ攘攘的盛世繁华都已烟消云散。
“对于那些拥有满屋子黄金，但不知如何合理地运用它们的人来说，有时他们会看到一些表面上有利ำ可图的机会，但是事实上，这个机会中暗藏着一个可怕的陷阱，它会使你损失惨重。但是，假如这个ฐ时候有一位智者帮你做一些投资分析，那么他将明白这种投资其实只能赚到一小点钱。所以，一个ฐ没有理财经验、缺乏็理财智慧的黄金拥有者，如果他过分地相信自己的判断ษ能力，将大笔黄金投入到他并不熟悉的生意上，那么最终他总会发现，自己是多么地缺乏็判ศ断力，而导致大量钱财流失。因此，能ม够根据投资高手的建议去实施投资活动的人，才是最聪明的人。
通往名声的途径
有两种途径可以获得名声：一是凭借功业立功，一是依靠作品立言、创作。立功这条道路所需的主要条件是伟大的心胸ถ，而伟大的头脑则ท是立言和创作这条道路所必备的。两ä条途径都存在利弊，其主要区别在于：功业会转瞬即逝，而作品却会万古长存。
立功存在一个弊端，就是它要凭借机遇，所以说，人们由立功所赢取的名声并非完全藉由á其内在价值，它还需要机遇所带来的重要性和光辉。比如说在战争中往往只凭少数几个证人的证词就可决定某人是否获得由功勋所得的名声，实际上，这些证人不一定真正亲临战场，就算是在场也不可能一直秉持公正、毫无偏私。不过以上所说的功勋的弱点也可用其他优点来加以制衡，如“功勋”具有实际性，一般人能够理解它。因此，一旦功勋被正确地报道出来，当事人可立刻๑获得奖励，除非人们不了解或不欣赏其有关动机。如若其动机不明，那么เ我们也无法了解其功勋。