我国是一个具有两千年封建传统的国家，生产力的极端落后加上历史包袱的极端沉重，使得每一点改造都极其艰难。对植根于落后的生产方式和深种在千百万人心中ณ的旧式婚姻方式及其观念的改造，就更加不是一件容易的事情。
3科曼9,e：《婚内双性恋妇女》，《同性恋杂志》，1985年总11期，第87๕—99页ษ6
第三章
我们的调查对象中ณ没有一个是西方意义上的“公开的同性恋者”，即使那些在“社ุ会上”十分活跃甚至知名所谓知名并非真名而是绰号的同性恋者也+愿让家长亲友知道自己的真实倾向。虽然与他们关系亲密的人中有些会怀疑到เ他们的真实倾向少数因同性恋行为被判刑或判ศ劳教、拘留的人的家属当然能了解到เ，但他们绝不会主动让人了解到这一点。
s经历过的一系列“恋爱事件”中的感情纠葛的认真程度较之上述事例，更有过之：“那次与n偶然相识和简单交谈后，他约我x月x日去x处，我去了。去时正碰上从小认识的几个朋友。大伙说去喝啤酒。到เ饭馆里喝着酒，我说我今天约了一个ฐ好的，让你们开开眼。这伙人正嚷嚷起哄，他来了，我摆了三瓶啤酒三瓶汽水在面前，和朋友们说些个‘社会上’做爱的事。他靠门站着，看着我，不进来。我说‘约好的来了’。那ว帮朋友起哄说，这人怎么长得这样，老学究似的。我叫他坐下，给他一瓶啤酒，他不喝，哭了。那ว几个朋友见状就都走了，只剩ທ我们俩。他说，为ฦ什么招这么多年轻漂亮的？为什么向我示威？你肯定瞧不起我。我对他态度挺横，他给我信我不河看。他说，你不看我就死在这儿。我看了信。我对他说，我不文是在这些人中寻找爱，是交朋友有用。他说，我不让你这样，集我喜欢你，我要独占你。我说，谁也别想独占我。他不问我真名地址，说，‘如果你爱我，会主动告诉我的’，他却把自己的真名地址都告诉我了。”
2๐入道方式与形成原因
厕所之外的地点如绿地、街心花园等，有时成为同性恋集体活动的场所。这些活动包括跳舞、聊天，有时甚至还有性行为。在极端的情况下，这些性行为甚至有人旁观。还有一类地点不是每个同性恋者经济上都能ม负担得起的，那就是大饭店的酒吧和舞厅。
迪克森dh9,d以50่位异性恋已婚男性和50่位双性恋已婚男ç性为对象进行了比较研究，使两ä组对象在年龄、婚姻持续时间、社会经济地位上互相匹配。研究结果表明，在性满意程度和婚姻幸福程度上，两组间存在区别。先，双性恋者经历性快感的频率显著高于异性恋者，双性恋者每周145๓次，异性恋者86๔次；其次，虽然两ä组对象的性满足程度和婚姻幸福程度都相当高，异性恋者的满足程度与幸福程度高于双性恋者这一事实具有统计的显著性。迪克森，19๗85年
在离婚观念上属过渡型的人则介于以上两者之间。这类离婚者大都认为夫妻之ใ间过不来应当分手，伲考虑到เ孩子和社会舆论的压力，又往往犹豫不决。例如一位女性离婚者说，我不爱自己的丈夫，要是没孩子早就离了。但为了孩子有个ฐ哪怕只是名义上的父亲，我什么เ都可以牺牲，所以我不想离婚。对孩子来说，无论如何总是“原爹原妈”好。另一位女性离婚者的孩子是与前夫生的，与第二个丈夫的离婚并不牵涉孩子问题。从个人感情及意愿来讲，她婚后半年就想离婚，但在这痛苦的婚姻维持了10年之ใ后，男方提出离婚她却不同意。她认为不幸的婚姻是痛苦，但第二次离婚的女性要面临的舆论压力更大更痛苦，她宁肯忍受前一种痛苦，也不愿将自己“再次剥光了一样，在众人面前展览，被舆论的洪水淹死”。
在财产的分割上，样本中有3๑6％的人认为这不是重要问题，不愿斤斤计较而愿做出让步。％的人甚至表示随对方挑选或只带走自己简单的衣物。其中多数是因孩子归了对方而不争甚至不要财产的。还有一些人或因自己一方外遇造成离婚，心里有负疚感，或因系主动提出离婚的一方，只求能遂愿而别无他求，或有过失，被对方“扫地出门”。样本中认为财产分割合理的占434％，不合理的占174๒％，无所谓的占3๑92％。
关于男女两性对离婚的适应能力也有不少研究。泽斯zeiss,aທm等人的研究现，离婚的最终决定一般都是女方做出的，而女性对离婚的适应能力比男性强，其标志是女性的自杀欲望显著低于男性。泽斯，1980年由á于结婚对男性健康的正面影响比对女性明显，有人提出离婚对男性健康更加有害的假设，但实证的研究并没有证明这一假设。瑞斯曼，reiessman,ck1้980
4戴利ำdaly,ไm等：《男性性妒忌》，《人类学与社会学》，1982年总3期，第11-2๐7页。
出生年对15个依变量中的12个ฐ有显著影响其影响程度具有统计学的显著性，即显著程度p