在苏联有不少社ุ会学家做过关于离婚原因的研究。塞维利娜severina,a等人指出，家庭关系最不稳定的是年轻人和大城市中的家庭。离婚原因中性格不和占321％，酗酒占22％，冲突占198๖％。作者认为导致离婚的原因大多属于心理方面，因此建议增强婚姻咨询服务。塞维利娜，19๗83年西森科的研究现，在蓝领工人中，因酗酒导致离婚的比例最高，而白领工ื人的离婚原因则多为性格冲突。西森科，1982年莫斯科夫maooff,9๗将苏联离婚的主ว要原因概括为ฦ酗酒、通奸、感情不和及住房问题。女性角色的变化也是离婚率提高的原因之一。此外，丈夫的虐待和婆家方แ面亲戚对婚姻关系的干涉有时也会成为离婚的原因。莫斯科夫，19๗83年
我不愿意在此评价中国与西方แ在婚外性关系现象上的差异孰优孰劣，只楚静观其现状及变化趋势。弗洛伊德宣称，人的历史就是人被压抑的历史，非压抑性的文明是不可能建立的，“快乐原则”要屈从于“现实原则”。马尔库塞则ท认为，尽管在缺乏็的社会只能ม有压抑的文明，但在富足的社ุ会却可以有非压抑的文明，“在现实原则背后，存在着一个基本事实，这就是缺乏็”。在富足的社会中，快乐原则与现实原则之间的对抗关系也将朝着有利于快乐่原则的方向生变化。“爱欲，即爱本能将得到前所未有的解放。”马尔库塞《爱欲与文明》第1้11页弗罗姆更是用褒赏的口吻提到“现代年轻人从权威主义的道德观所强加于他们的负罪感下解放出来了”。他指出：“总的来说，他们已经抛弃了负罪感。这种负罪感在犹太——基督教的传统下注入西方แ人的思想已达两千年之ใ久。他们把出规范外行动引起的恐惧抛在一边，而这种规范曾在极大程度上决定着我们的行动。尽管如此，他们并没有变得不道德。相反，他们正探索新า的道德准则。”他把年轻人的这种特征称为“一种新的诚实”。弗罗姆《说爱》第5๓2—53页ษ我们中国人面临ภ着双重的压抑，一重来自时间——传统，从年长者与年轻人在婚外性容许程度上的显著差别可以感受到传统的这重压抑；另一重来自空间——社会，我们生活在一个拥挤和“缺乏”的空间，虽然没有被注入“犹太——基督教”的负罪感，直接的外部压力社会行为规范的压力也足以扼杀一切越轨行为。我们也许应当为这个37％而不是西方的43％而庆幸，庆幸我们生活在一个几乎ๆ没有婚外恋或许仅仅是没有人愿意承认有婚外恋行为的社会中，但是按照弗洛伊德的观点，我们为此付出了“幸福的丧ç失”的代价。在研究中国婚外恋问题时，虽然应当注意到เ无爱婚姻所带来的不幸这常常是造成婚外恋的原因，但婚外恋的负面效应也应予以关注，它为婚姻双方以及当事人三方有时甚至是四方แ带来的痛苦与烦恼往往并不下于无爱婚姻所带来的不幸。
换言之，4๒3％见“文献综述”一节澳大利亚数据与37๕％之间的区别绝不仅仅是由有过婚外性关系而不愿承认的人造成的，而是因为在实际行为上确实存在差别。退一步说，如果人们对承认自己有婚外性行为是如此谨慎、不情愿，那么这种态度本身也反映了社会规范在这个ฐ问题上的严厉，而如此慑于规范压力不敢承认自己有过婚外性关系的人群比起社会规范压力较小的人群在行动时更加谨慎也就是十分自然的事了。
魏尔9eil,m9对婚外性行为持有宽容得多的看法，他以自己的研究为依据指出，人们直观地认为婚外性行为会妨碍婚姻关系，但他的研究结果表明，婚外性行为不一定会打扰婚姻关系，有时反而会巩固婚姻关系，原因是在婚姻ี关系中ณ不能得到满足的需要找到了得以弥补的办法。在他看来，婚外性关系甚至可以是一种令人愉快的经历。在现代社ุ会中，如果个ฐ人能ม够正视下列事实就不必杜绝婚外性行为，即1้被配偶现以后可能产生的后果；2离开原配偶的可能性；3这种关系的存在并不毁掉而是加固婚姻关系的可能ม性魏尔，1975๓。他的观点不仅在中国人听来像是奇谈怪论，不少西方แ人也是难以接受的。
调查的结论是，自愿不育者无论在本人社会经济地位、教育程度还是在家庭背景都高于一般居民。他们之选择自愿不育生活的原因是多种多样的，排在前三位的原因先是对国家人口问题的担忧，其次是为了自己生活得更轻松一些，第三位的原因是自我实现。他们的选择在不同程度上受到เ社会舆论的否定，甚至遭到讽刺和打击，在物质精神两个方面均未得到เ鼓励。他们呼吁决策者特别是国家人口的决策者立即制ๆ定鼓励不生育的政策措施，为减轻国家日益严重的人门压力另辟蹊径。
自愿不育者的社会地位及家庭背景同一般人有着显著的差异。
根据威尔克9ilkie,jr的调査，在70年代的美国，
结婚花费中ณ男方明显高于女方แ，方差分析表明，对男方费用具有显著影响的也只有结婚年这一变量，其回系数为371，也就是说，结婚时间每向后推迟一年，男ç方费用增加3๑71元。女方费用虽然不如男方费用高，但也呈逐年增长趋势，其回归系数为20่9，即结婚每推迟一年，女方费用增加209๗元。
在6个对金钱支付行为有影响的自变量中ณ1党派划分为ฦ共产党员、群众和其他党派。从原始数据看，党员结婚有纯粹金钱支付行为的低于期望值，群众中有这种做法的高于期望值。2教育程度划分为文肓、小学、中学含中专、中技和人学含人专、研究生。原始数据表明，中学教育程度的人有纯粹金钱支付的高于期望值，大学以上者有这种做法的低于期望值。3职业划分为ฦ无工作者、工人、知识分子、干部ຖ。工人中结婚有纯粹金钱支付做法的过期望值，干部、知识分则低于期望值。4结婚年划分为ฦ1้922—194๒9年，195๓0—1965年，19๗66—1976年，1977—19๗88年四段。数据表明，1977年以后结婚的人有纯粹金钱支付做法的过期望值，197๕6年以前结婚的低于期望值。5出生年划ฐ分为ฦ1907๕—1930年，1้931—1940่年，1941—1950年，1้951—19๗60年四段。结婚时有纯粹金钱支付的人数在1951年以后出生的人群中大人高于期望值，1้95๓0年以前出生的低于期望值。6现在居住划分为住男方แ父母家、住女方父母家和与父母分开另住三种。结婚有纯粹金钱支付做法的在分开另住的夫妇中大大低于期望值，而在与父母同住的人们当中则高于期望。总而言之ใ，党员、教育程度高者、职业地位高者、年岁较长者以及现在夫妇与父母分开另住者比起其他人群在结婚时有纯粹金钱支付的可能ม性较小；反之，非党员、教育程度低者、职业地位低者、年龄较轻者以及现在同父母一起居住的人们当中，在结婚时有纯粹金钱支付做法的可能ม性较大。可以由此得出结论，在北京这样的大城市中，社会地位较高的人在结婚时较少有纯粹金钱支付的做法，而在社会地位较低的人当中才更容易见到这一传统婚俗。
1彩礼。根据费拉罗ferraro,gp在东非斯瓦尔西里语地区的调查，在2๐0世纪70年代，80％至85％的婚姻是付过彩礼的，但彩礼的形式不是货币而是牲畜，且“行市”即交付牲畜的头数在近百年间没有大的改变。费拉罗，198๖3年此外，还有许多关于非洲婚俗的研究，如库波kuper,a的《以畜易妻：彩礼与婚姻在南非》，都是研究彩礼现象的。希科斯hicks,dl在印尼东部ຖ的一些地区现一种婚俗：那些支付彩礼ึ的婚姻实行父系继承制，新婚夫妇在新郎父母家居住，夫妻关系十分紧ู密，那些没有支付彩礼的婚姻则实行母系继承制，新郎住新娘父母家，夫妻间没有法定关系。
我们的社会正在经历一个从传统社会向现代社会变迁的时代。在婚前性活动这个触动社会道德“神经”的敏感问题上，人们的态度和行为正在向着越来越开放liberal的方向展，这个趋势看来还会继续下去。
5如果两人相爱，可不可以拥抱？可以，不可以
辛格singh,bk将自己的研究报告题名为“对婚前性关系看法的变化趋势”，这项研究是在全国民意测验中心197๕2至197๕8年的五次调査数据的基础上进行的。他现，对婚前性关系的肯定态度呈上升趋势，各个社会阶层、性别，种族之间的态度差ๆ异在缩小。他因此提出，应当重新考虑关于婚前性容许程度的理论框架，他预言了婚前怀孕与人工流产的上升趋势。辛格，1980年
由于独身现象是一种偏离主流文化和主ว流生活模式的选择，人们往往视之为怪异。善良的人对独身者持同情怜悯的态度，不那ว么善良的更有持蔑视的居高临下态度者。然而，无论是鄙视还是同情都不是对待游离于主流文化之外的选择的正确态度。正确的态度是平等地看待它，因为人有权利ำ做出不同的选择。
独身二：对异性有兴趣
7๕李lee，ja：《浪漫爱情》，《加拿大社会学人类学杂志》，1975๓年总12期，第51้4—5页。
从表二可以看出，籍贯为北京的人认为双方感情和共同语言以及对方的性格在结合过程中“重要”的频率大大过了期望值，而外地人则更看重对方แ有无家庭负担及住房这类实际问河题。这一重要现揭示ิ了都市生活对人们结合过程中是否注重爱情的影响。
在所有这些研究中，最吸引我的题目是浪漫爱与现代化的关系及浪漫爱作为结婚的主要原因。这两个题目实际上是紧密相联的，因为关于浪漫爱与现代化关系的主ว要理论是把人类婚姻史划分为两个大段，第一段是传统社会或前现代化社ุ会，婚姻缔结的主ว要原因在于夫妻双方相互依赖以维持各种基本生活需要；第二阶段是现代社会，婚姻缔结的主要原因在于浪漫爱情。许多实证的研究证明了这一理论，但也有些研究的结果文与这一理论相悖。这一点在文献综述一节还将详细论说。
7๕关于对育春期恋爰的措施及态度
从青春期恋爱理想年龄与实际年龄的对比中现一个有趣的现象，即言行相悖理想与实际的相悖，如高中生对青春期恋爱理想年龄的看法比初中ณ生要晚，但实际年龄早。可能的解释有两ä种，一种是内心矛盾导致理想与行动的矛盾，甚至包含有些人对自己้过早ຉ恋爱表示后悔的因素
9费舍fisher,9a：《苏联婚姻市场》，普雷格出版社，1980่年。