梁：下面我们主ว要谈谈你的“东京系列”、“和平军营系列”、“瑶沟系列ต”、“耙耧系列”。《小村小河》、《两程故里》之后，你是不是开始了“东京九流人物系列”的写作？在看《横活》、《斗鸡》、《芙蓉》时，觉得和《两程故里》变化特别大，充满了民俗气息，里面的人物无一不是出常规之ใ人，做人、处事和职业，处处给读者以意外之感，很新鲜。并且，写作手法也非常成熟老到，不像你说的“碰上了系列ต”那种说法。
阎：大家都意识到了这一点，它可能成为你的个性；反过来说，它也成为一种重复。这对我来说，是需要警醒的地方。比如惨烈，在《日光流年》、《耙耧天歌》里有，《坚硬如水》里也有，你为什么老是找这种激烈的节？这可能就是思维方面的事。我觉得，就我的写作而，其他的东西无法使我激动起来。比如沈从文的、汪曾祺的，它们的确美极了，但是，我肯定写不来。尤其在中长篇里，我觉得最重要的是一种激、一种苦难与战胜苦难的激。我希望我的长篇应该像河流一样奔腾不息。这种奔腾不息的激肯定不能用那种散淡的美来表达。以前，我觉得激在中非常澎湃，似乎这就够了。现在看来，这是不够的，也是不行的。需要我警惕的东西还有很多。
阎：是的。都是那一个ฐ小小的村落。
阎：是一场历史的玩笑之后，笑与不笑的两种态度。
梁：这部被人谈论最多的就是语和性。我现，其实你对中ณ每一个场景的选择都特别讲究。比如主ว人公相遇在铁ກ道上，你会现铁轨是永远平行、无法交叉却又永远无法分开的，而主人翁高爱军、夏红梅的每一场具有宏大革命意义的疯狂，又都是生在墓穴里、监狱里、庙宇里。这些场景，在中被你赋予了特殊的政治含义。
梁：提起《日光流年》，我有一个疑ທ问：你为ฦ什么写下这样一个前？当我翻开书，先看到这个前，“谨以此献给我赖以存活的人类、世界和土地，并以此作为我终将离开人类、世界和土地的遗”。看完这句话，心中有一种非常悲怆的感觉，好像作者最后在给世间交代什么。能感受到它对于你来说真的就好像盖棺之作，似乎ๆ以后再也不会写什么东西了。
梁：随着写作的进一步展，你的中的技术性逐渐多了起来，你能说说“技术”是从什么时候开始的？是从什么เ时候开始在中把“技术”放在一定地位的？还是更多地因为创น作思维的自然展不得不讲究技术的？
梁：你既然不愿意别人说你是农民作家，那为什么เ又愿意称自己是农民？这不是矛盾吗？
命运就这样一步步地把他推上了写作之路。他开始贪婪地阅读文学名著，以惊人的度和勤奋创作，在短时间内表了十几篇短篇，但是，毫无声响。一个意外的机会，他的中ณ篇《小村小河》被《昆仑》采用了，这是他第一次在大型刊物上表，紧ู接着，《两程故里》又被采用，同时，又开了作品研讨会。从此以后，他尝到了约稿的甜头，也开始体味到写作本身的快乐和文学的奥秘。
他就这样在黑暗的小厢房里日复一日地写，白天干活，晚上熬油点灯，那ว年他刚ธ刚十八岁。谁也不知道他写的是什么、写了多少字。
梁：你觉得少年时期的经历对于一个作家有什么影响？
阎：《瑶沟人的梦》。
梁：后来这部的命运怎么เ样？
阎：因为姐姐长年有病，为了给姐姐治病，高中没毕业我就跟着叔叔到เ新า乡水泥厂的一个大山上拉板车、运矿石，打工ื去了。
梁：似乎《瑶沟人的梦》影响更大。
阎：那是因为《瑶沟人的梦》写了那个年代大部分农村青年的共同经历。
梁：在这一组“瑶沟系列”中ณ，你最满意的是哪一部ຖ？
阎：《往返在塬梁》。
梁：为ฦ什么？
阎：它的味更足一些。
梁：最不满意的呢？
阎：是在《当代》杂志上的《婚幻》，后来组合长篇出书时叫《一曲民间的婚姻ี弹唱》。
梁：这部长篇就是你的第一部长篇《感狱》？
阎：对。应该说它不是一部完美的长篇。
梁：但作为“瑶沟系列”的中篇，它们还是非常成功的。“瑶沟系列”给你带来了很大的声誉，你认为它们成功的最大原因是什么เ？
阎：那就是一个文学成功的年代。从198年到80年代末，文学统治了中国人的整个精神生活。很庆幸，那个时候我搭上了末班车。《瑶沟人的梦》、《瑶沟的日头》等作品写得笨、实，但非常亲切、质朴，是对现实生活感受的真实描述，普通百姓喜欢看，尤其是从农村走出来的青年人特别喜欢。我的大部分读者群就是那个ฐ时候形成的。但是现在，要想回头再写那样质朴、温的，怕是已经回不去了。过去了那ว个村，就没了那个店。你可能会写出那样的感受、感，但写不出那样质朴的味道了。你会现那时候的语幼稚、结构传统、叙述直白，但它好看、动人。反过来说，现在写的，似乎哪一方面都有些进步了，感却没有那么เ质朴、纯净了。“瑶沟系列”可能是我所有中与日常生活经验最直接相通的了。