阎：高中时代我天天从程寺前面走过，至于真正的“程朱理学”，我并没有研究过。但从小生活在理学大师的庙宇之下，你会不断地道听途说，知道它的大概，时间久了，形成了一种文化浸淫，可肯定也是一种感的压抑。就《坚硬如水》这部而，凭直觉我觉得放在这个自然的、也是文化的背景下，它的意义能得到เ最大的阐释，并达到เ某种作者内心表达的要求。
梁：“文革”对于我们只是一种历史的记忆。
梁：这可能是政治被泛化和高度统一化的最典型的例子。但是，我觉得，正是由于这样的泛化，反而成了一种游戏状态，尤其是在乡村。
阎：写完《日光流年》之后，我心中有一种无法表达的悲凉和沉重。我非常想让读者一下子进入我的状态，想用一句话把我的内心的悲凉说出来。这句话既不代表书的内容，也不代表其他什么เ，大约是我当时内心的一种隐。
梁：《两程故里》是你的成名作，基本上是属写实、传统的那一类，但某种意象化的东西的确已经存在其中ณ，尤其是乡村生活的神秘、宿命和你语自身所具有的那种气息等，在《两程故里》、《最后一名女知青》中已经显现，虽然后者并不成功，但语非常有感觉，到เ了《日光流年》此一类东西已经无处不在。
阎：我说我是农民，是在呈现一种我内在的真实。巴๒尔扎克说要培养一个贵族需要三代人的努力，而我刚刚ธ离开农村、土地才二十来年，我怎么敢说我就不是农民了呢？
他们不知道阎连科心中狂妄的野心和理想，更不知道在离开部队时他心中的悲伤和失落。
他当兵走了之后，母亲把那厚厚一摞的稿纸小心翼翼地保存起来，她不识字，也不知道这些稿纸会有什么用，但她知道那是儿子的命根子。