政问贾琏道：“那重利ำ盘剥究竟是谁干的？况且非咱们这样人家所为。”又凤姐对平儿说：“虽说事是外头闹的，我若不贪财，如今也没有我的事。”皆与何疏ຕ相应也。
看他，不与别的一样看待吗？”又，凤姐病中，王夫人命探春合同李执协理，又请了宝钗来，“他三人一理，更觉比凤姐当权时倒更谨慎了些。因而里外下人都暗中抱怨说：‘刚ธ刚ธ倒了一个巡ำ海夜叉，又添了三个镇山太岁。’”此即影射“去了余秦桧，来了徐严嵩”一谣也。
直门云云。偶患暑气，上命以冰水饮益元散二碗，方解。甲â申，上
屋子。’刘姥姥留神打量了林黛玉一番，方笑道：‘这那里像个小姐
玉讲后生可畏一章，讲到不要弄到……说到这里向代儒一瞧。代儒说：‘讲书是投有什么避忌的。’宝玉才说：‘不要弄到老大无成。’”均与“性理诸人”“老成翰林”等相应。又熊赐履湖北人，张英安徽人。所谓南边人，殆指张、熊等。
丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿，那金钏儿便赌气投井死了。琪管
书中“红”字多影“朱”字，朱者，明也，汉也。宝玉有爱红之癖，以满人而爱汉族文化也；好吃人口上胭å脂，拾汉人唾余也。清制满人不得为状元，防其同化于汉。《东华录》：“顺治十八年六月谕吏部，世祖遗诏云：纪纲法度渐习汉俗，于醇朴旧制日有更张。”又云：“康熙十五年十月，议政王大臣等议准礼ึ部ຖ奏：朝廷定鼎以来虽文武并用，然八旗子弟尤以武备为急，恐专心习文以致武备废弛。现今已将每佐领ๆ下子弟一名，准在监肄业，亦自足用。除现在生员、举ะ人、进士录用外，嗣后请将旗下子弟考试生员、举人、进士暂令停止。从之。”是知当时清帝ຓ虽躬修文学，且创开博学鸿词科，实专以笼络汉人。初不愿满人渐染汉俗，其后雍、乾诸朝亦时时申诫之ใ。故第十九回袭人劝宝玉道：“再不许吃人嘴上擦的胭å脂了，与那爱红的毛病儿。”又，黛玉见宝玉腮上血渍，询知为淘澄胭脂膏子所溅，谓为带出幌子，“吹到舅舅耳里，使大家不干净惹气”，皆此意。宝玉在大观园中所居曰怡红院，即爱红之义แ。所谓曹雪芹于悼红轩中增删本书，则吊明之义也。本书有《红楼梦曲》，以此。书中序事托为ฦ石头所记，故名《石头记》。其实因金陵亦曰石头城而名之。余国柱即书中之王熙凤被参，以其在江宁置产营利，与协理宁国府、历劫返金陵等同意也。又曰《僧录》及《风月宝鉴》者，或就表面命名，或以“”字影“清”字；又以古人有“清风明月”语，以“风月”影“明清”亦未可知也。
“伊弟拜相之后，与亲家高士奇更加招摇，以致有‘去了余秦桧余国往，来了徐严嵩。乾学似庞涓，是他大长兄’之ใ谣。
又《减字木兰花》一阕咏新月云：
之者哉！佛之曰：“若不尽度众生，誓不成佛。”其犹若有能之ใ而不欲之意。然自吾人观之ใ，此岂徒能之而不欲哉！将毋欲之而不能也。故如叔本华之一人之解脱，而未世界之ใ解脱，实与其意志同一之说，不能两ä立者也。叔氏于无意识中亦触此疑问，故于其《意志及观念之ใ世界》之第四编之末，力护其说，曰：
其一例也。《红楼ä梦》则ท不然，其精神之存于解脱，如前二章所说，
所谓“自己的底里未知”者，未知其生活乃ี自己之一念之误，
“ye9isemen，highly，eeplylearne，
中国还没有那ว样好手段的家，但《水浒》和《红楼梦》的有些地方，是能ม使读者由说话看出人来的。
‘《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。’然则此书非出一手。按乡会试增五八韵诗，始乾隆朝，而书中叙科场事已有诗，则其为高君所补可证矣。”然鹗所作序，仅“友人程子小泉过予，以其所购
遂重价购之。……然漶漫不可收拾，乃同友人细加厘剔，截长补短，
二
这本子里有许多不曾收入刻本的诗文。凡是已刻๑的，题上都印有一
乾隆四六辛丑18๖1。自戊ຘ寅至此，凡二十三年
康熙三十八年三次南巡曹寅为江宁织造
天传舍”四字，是所书也。
国柱于顺治九年成进士，然其文辞不多见，其同时诸人著作中，
唯陈其年骈文有大冶余国柱一序。案《石头记》中ณ王熙凤不甚识字，
如四十五回探春等要请凤姐做监社御史，“凤姐笑道：‘我又不会做什么湿的干的……’探春道：‘你虽不会做，也不要你做。’”五十回，“凤姐道：‘既这样说，我也说一句在上头。’……李纨将题目讲与