京族手抄本《宋珍歌》，与越南的字喃传记《宋珍菊花》是一脉ำ相承的，应从越南传抄而来。解放前在三岛地区应有较多抄本，惜多已散佚。期间可能经历了从手抄本到叙事歌再到手抄本的阶段。现存较为ฦ著名的抄本，是京族传统叙事唱歌唱本，为190年阮其福所抄。阮其福是京族有名的“道公”祭师、法师，是京族喃字学者苏维芳的外祖父，他花了三个月的时间，凭其心力，将《宋珍歌》抄录成册送给苏维芳。该抄本为绵纸，册页装，行体，墨书，共页ษ，页ษ面mx1。m，8行，每行1字。佚名撰，字喃抄写，采用京族歌谣特有的“六六腰韵、八六脚韵”韵律格式，叙唱五代十国时期宋珍与菊花曲折忠贞的爱故事。宋珍出生于浮花县一个农民家庭，岁父亲病故，与母亲靠乞讨为生。偶遇富家女菊花，菊花为宋珍悲切身世感动，舍与米钱，并与宋珍私定终身。后宋珍进京赶考，高中ณ状元，皇帝ຓ羡慕其才学，欲把公主许配宋珍，宋珍由于有婚约在身，不从。皇帝大怒，罚宋珍出使北国1้0年。菊花不离不弃，独自承担侍奉家婆的责任，苦等宋珍1้0年。其孝心和忠贞震撼朝野，皇帝终准许宋珍与菊花完婚。“宋珍歌”堪称“京族长恨歌”民间爱故事，该抄本对于研究京族社ุ会、文化、伦理及地方史等有参考价值。
文书规约、契约类
为ฦ一则ท民间功德铭文，刻于一口钟็鼎之上，钟็高m，钟口直径9。m，四面有字，面刻汉文行，每行字。铜刻๑，楷体。有龙形提耳。存于巫头村灵山寺内，为1้9年中南民委及广西民委民族工ื作组调查现。铭文内容如下：
191้年中央访问团联络组曾深入京族地区调查访问，并写出《防城二区巫头、澫尾、山心越南族概况》，对京族的来源、迁入历史、姓氏分布等进行了考察分析。该文献是民族工作者对京族聚居区进行全面调查的开山之作。
19年，中ณ南民族事务委员会、广西省民族事务委员会编印的《防城越族况调查》内部资料，平装，开本，共0页ษ，书内附地图及图表，也具有一定的史料价值。
中ณ国科学院民族研究所、广东少数民族社会历史调查组编《京族简史简志合编》内部资料，平装，开本，共101页，记录了不少有价值的信息。
《京语简志》，欧阳觉亚等编，民族出版社198年出版。全书共10่页，民族出版社198出版。为了编写《京语简志》，语学者们先后四次对京语进行了较为ฦ全面的调查。第一次是在199年，第二次是在1980่年春，第三次是在1980年秋，第四次是在1้981年秋。由á于时间跨度为二十多年，因此该书在京语的语面貌进行详尽描述的基础上，对京语的语音的演变、与中古汉语的对应关系等进行分析，非常深入。书后附的京语基本词汇部分，保留了珍贵的语记录。
阮大荣等编著《广西京族社会历史调查》，广西民族出版社1้9๗8年出版。1开，共页ษ。本书共收入京族社会历史调查资料é两部分，内容包括京族社ุ会历史调查、防城越族况调查等。是在《京族简史简志合编》的基础上丰富、深化而成的。
符达升，过竹，韦坚平，苏维光，过伟等著《京族风俗志》，中ณ央民族学院出版社ุl年出版。是研究京族民俗、民风的重要文献。