过了一会，玉皇对大家说：“本王知道此地无地名，就请苍王造兩个ฐ字，作为此地之名，诸位意下如何？”
玉王说：“我知道仓帝都于阳城，治世有一百一十载呢！他生下来就龙颜四目，目现灵光，睿智宏德，生而能书。”
三年中，玉王穿上王凤编制ๆ枪的绢衣，处理朝政，接待各国诸侯，使他更受人们的拥戴，他对这绢衣也爱不释手，日夜思念着聪敏伶俐、勤劳善良的西陵姑娘、自己的未婚妻王凤。
玉王立即阻止王亥说：“王亥，休得无礼！”转而他又对那人说：“高贤真有眼力，不看鄙人之貌，就知鄙人之ใ位，令鄙人十分敬佩。鄙人从有熊出发，一路翻山越岭，就是想寻找梦中贤人，今天，鄙人终于找到了，汝就是鄙人梦寐以求的大贤，请受鄙人一拜！”
容成子惊喜地说：“是吗，陛下能否让臣一观其容呢？”
燃灯上前施礼说：“师侄燃灯拜见师叔道德天尊！”
玉王问道：“‘九江四海’是什么เ？”
广成子说：“练功也要循序渐进，不能之ใ过急。这大乘๖功法有‘肉中ณ肉’、‘气中ณ气’、‘息中息”’、‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’等步骤，有由浅到深的区別和由á低到高的层次，‘肉中肉’、‘气中气’、‘息中息’这三步是由小乘到中乘的一个完整而独特的修练方法。而‘五心通’、‘身外身’、‘人天合一’这三步才是修练此功达到‘人法合一’、‘人道合一’和‘人天合一’的最终阶段和目的。”
玉王问道：“老师，您说神道仙界之ใ人就有这么多等级品位，那世上普通人的品位又怎么分呢？”
广成子说：“这就对了，人与人是不一样的，有的一心为公，为天下苍生谋福祉้，只要对众生有利，那ว怕粉身碎骨，也在所不惜。盘古就为ฦ世人树立了一个光辉的榜样。但有的人一心只为自己着想，总想统治人、压迫人、剝削人。那混沌氏就是个典型，而且这种人总是贼心不死，阴魂不散，一遇机会，就会死灰复燃，招搖上世，禍害天下。还有种人明哲保身，只管自己逍遙自在，不乡为天下苍生出力。”
广成子说：“六一八是宇宙中一个十分有趣的数字，它是將一条线段一分为二，使其中ณ一段与全长之ใ比等于另一段与这一段之比，其比值是一个除不尽的数字，我们取其前三位数字的近似值则得六一八。这种分割的比例很严格、既艺术、又和谐，按此比例设计的造型都十分美丽，让人见了感觉舒服自然。自然界中ณ，许许多多的生灵或植物就都是按这比例生长的，比如人的脸，其额宽与脸长之比就是六一八，符合这一比例的脸庞一定很好看，不符合这一比例的脸蛋就难看。又如一棵树的嫩枝，从顶端向下看，其叶子就是按照这比例排列着的。再如正五角星中，所有连线间的长度关系都是符合这个ฐ比例的，而五星连接起来的正五边形及其连接对角线后组成的所有三角形，也都符合这个比例。所以，我们说天是最美丽和谐的，因此，我们把天数定为六一八。天为一，一除以六一八，则得一点六一八，此就是地数。把地数除以六一八，则得二点六一八，这就是人数。故我说，天地人之数的比例关系最协调，最和谐，最美丽ษ。”
玉王问道：“老师，那‘六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么意思呢？”
人之ใ属性，可分阴阳，阳性之人，主ว动积极，行先于思，作事明快，行为ฦ大胆，自我心強，权欲心重；阴性之人，靜态消极，思快于行，易于滿足，无甚野心，怕担责任，喜欢研究。老阳之人，个性強烈，积极追求，勇于牺牲，喜好享受，重视自我；少阴之人，个性稳健，处事积极，敢作敢当；少阳之人，个性直爽，不拘小节，说话明快，热情奉献；老阴之人，个性內敛，喜爱思考，易受人制。人之品性，也分阴阳，君子德高，光明垒落，正义แ属阳，小人德衰，卑鄙浅薄，奸恶属阴。”
广成子说：“没有，只是太上老君给后天皇氏十三兄弟、后地皇氏十一兄弟、后人皇氏九姊妹取的名字及他传给地皇氏的六十甲â子纪年法、年季月日历书等存世流传了。”
玉王插上说：“那老师就给我讲第九纪的事，好吗？”
广成子说：“基本上一样。只是在某些篇章中增加了前天皇和前地皇的简历、治世功德及飞升受封的情况。前人皇在地上治世功成后，太上老君下界来引渡他升入大罗天，由天帝和元始天尊任命他当了水星的星君。’
太上老君听了师弟这话后说：‘不管怎样，地界总算有专人来治理了，这可是我们天地大道兴旺的开端啊！’
元始天尊说：‘这那里是我起的，是我通过千里传音向师傅汇报后，由师傅起的呢！’
鸿钧老祖说：‘是你师兄下去在西方的郁察山遇见的。’
盘古说：‘也是鸿荒的鸿，跟师傅的鸿姓应该是一个意思。师傅诞生在鸿蒙时代，说不定他娘也生于鸿荒时代呢。’
广成子说：“是的，所以这一、二重的六层天叫做欲界ศ天，在这欲界天中，万物皆有形，物物都有欲，六根常触物，人人总染尘，阴阳互交接，人物靠胎生。”
那人见来者会说人话，态度又和蔼，便稍稍放心些，对盘古说：‘这里是郁察山的浮罗峰。因为ฦ这山产绿那玉石，所以此地叫西方绿那玉国。’
鸿钧๕老祖连连点头说；‘不错！’
鸿钧老祖反问道：‘那混沌氏不也是人吗，你说说他简单吗？’
那人说：‘我叫太上老君，我是听陆压道君说的。’”
玉王说：“那要看是在什么位置观察了。我站在高山上看金星，它如‘覆钟覆釜之ใ形，头圆而不欹斜ฒ，光彩肥润’；当我站在丘垅上看金星，它‘如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘’；而我在平地上看金星，它‘圆扁如糖饼，光净肥满’总之，我看到的金星‘形体净而圆，秀丽又清新，弓起浑如月半边’美丽极了，它真象一位女神在黎明前出现于地球天空的东方，在黄昏后又出现于地球天空的西方。我通过长期的观察，它真不愧叫启明星或叫长庚星。”
广成子说：“这确实很恐怖。在以后的数年里。地球上空依然尘烟翻滚，乌ไ云密布，地球因终年不见阳光而进入低温中，苍茫大地一时间沉寂无声，复归混沌。这就是地球遭遇的一次大劫难。”
容成子说：“看来姬王更加坚信在崆峒山隐修的广成子就是太上老君了！”
那童子说：“本人之ใ姓，连自己也不知道了，就请姬王叫我容成或天姥吧！”
清营襟说：“我刚刚ธ接到เ玉帝ຓ和娘娘的命令，对下界ศ情况一点也不清楚，我往哪里去托胎？又投胎到哪一位女子腹中呢？”
女娲娘娘说：“太乙真仙真是火眼晶睛啊！”
创立男ç女婚配制，宣导男女婚俗礼ึ。
內容提要
玉皇说：“本王也知道歧王今天一定回来。刚才，我们专门探讨治国之ใ事，你来得正好，可以给我们拿拿主意！指教！指教！”
说完，他回到了自己的座位上坐下。王凤惊讶地看了看玉皇，接着又看了看歧伯，她觉得太神奇了，简直不可思议。
歧伯说：“臣不敢当！臣早闻玉皇仁德宽厚，也有征服万国的远大志向，臣愿归顺。臣对于治理国家並不在行，只略通医术和乐器制作，但音律不及伶伦，臣只有在医术这方面出力了！”
玉皇说：“本王知道歧王精通医术，千百年来无人可及！那ว就请歧王担任我的天师，负责医药之事。听说上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人不然，年不过半百，而身行俱老。这是时代所致？还是今人失于养生所致呢！”
他故意让歧伯给大家谈谈益兽延年的道理，也好让他们教化身边的人。
歧伯侃侃而论道：“臣知道，那上古之人懂得养生之道的，能夠取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生。他们饮食节制ๆ，作息有常，既不妄事劳，又避免过度，所以能夠形神俱旺，故能百年方แ逝；而今人则不同了，滥饮狂食，无度，致使竭绝，因而真气耗散，不知道保持精气的充盈，不善于统驭精神，而专求心志的一时之悅，违逆人生乐趣，起居无节，故半百而衰也！”
玉皇对苍颉说：“苍王，歧王之ใ言，当记下，以流传后世！”
王凤听他们说话简直是云里雾里。她想，听他们谈论，还不如规划ฐ一下自己怎样在这地方แ发展农业和蚕桑业，于是，她起身道：“大家谈吧！我去安排午宴！”
王凤起身离开后，歧伯笑笑说：“臣闻玉皇得仙师广成子真传，也精通医术，绘有《明堂图》一幅。臣猜想后人只有聪慧者方能释读！”
风后说：“这怎么会呢？玉皇的《明堂图》一看就懂啊！”
玉皇应道：“歧王之意我知道了，后人学此，只知练天目，不知道气海ร之气不足，无法修成，就象无根之树。哈！哈！”
苍颉也会意地说：“真是天师，佩服！佩服！”
玉皇看了看大家，继续说：“本王闻上古之人治病，惟其移精变气，可祝由á而愈。今人治病，毒药治其內，针石治其外，或愈或不愈，为何？”
这时王凤进来说：“午宴安排妥当了。”
她轻盈地走到玉皇身旁坐下。
玉皇说：“皇妃，我等正在探讨治病之ใ理，你也听听，可以教化民众，注意养生之道。”
王凤说：“好，玉皇，我听。我会把听到的教化民众。”
玉皇挥挥手说：“歧王，你继续说说祝由治病的道理。”
歧伯应了一声“是！”就说：“臣闻上古之人巢居处，追逐生存于之间，用形体运动以御寒，至阴凉之处以避暑，其內无眷恋思慕以累็其精神，其外无追逐名利ำ以劳其行，处清靜无为之环境，则精气內守，邪气不会深入侵犯。所以当其患病时，既不需要药物治其內，也不需要针石治其外，只是用巫师祝由á方法來移易改变其精气，病就可愈，而今人不同了，內则忧患扰动其情志，外则ท劳苦以伤其形体，又不能顺从四時气候之变化，违反了寒暑之所宜，加以贼风数至，虛邪ิ时侵，一旦感受了邪气，內则深入到เ五脏骨髓，外则伤害其孔窍，由于精气已虛，所以小病必重，大病必死，因此，祝由的方法已不治其病了。”
苍颉听了，笑着拍手赞道：“妙！妙！妙！”
王凤说：“我经常看到巫ใ师给人治病，只是祝祷而已๐，确也有大病而愈者，也有小病祝祷而反成大病者，原来有这么深奧的道理，看来每个人都应该知道养生治病的道理才行。”