广成子说：“有啊！我且不说世间的凡夫俗子了，就是神道仙界之人虽然修道有先后之序，但成仙有高下之別ษ，也有品位层次之分。我靜心思研日久，觉得神仙可分为五类六等七阶二十七品位。”
广成子说：“完全可以，但一定要修练，要得道，鸿钧๕老祖、元始天尊、道德天尊、灵宝天尊的气数就都超过了大地。”
玉王说：“那创น世元灵的气火数就是一百五十多亿年了，而器度母亲的气数就是数万年了。”
玉王又问道：“老师，那天地人合一之数是多少呢？”
生灵之中，或牝或牡，或雌或雄，也分阴阳，牝雌为ฦ阴，牡雄为ฦ阳。人之男女，也为阴阳，男士为阳，女子为ฦ阴。男有阳茎，女有阴戶。人之身上，皆有血气，精则属阴，气则属阳，血阴气阳，生气为ฦ阳，体魄为阴。人之呼吸，呼时为阳，吸时为ฦ阴，比如生死，生则为ฦ阳，死则为阴。
玉王聚精会神地听了，赞叹说：“原来太上老君的坐骑白鹤还有这一个神奇的故事啊！这《白鹤赋》写得太好了，它不仅描写了白鹤的优美体态、高雅性情与忠孝品质，而且还点明了白鹤是专门给太上老君当乘骑的。”
玉王插上说：“有巢氏和燧人氏是不是教人筑巢而居、钻木取火的君主？”
玉王说：“天帝天尊真是知人善任啊！前地皇氏是土星上的之气与地球上的之ใ气交会而孕生的，他自然适应土星上的生存环境，但我听师傅说过，土星的体积差不多是地球的七百五十倍，比木星要大一倍多。而土星上的五彩云层和光环太厚，狂风肆虐，怕是很不适合人类和其他生命在土星上生存。”
元始天尊插话说：‘怪不得我在玉清天的玉虚宫中也见到一束红黄色的灵光从火星直射到地球上，只见地面上一束紫兰色的灵光向上扫射，在空中与那ว红黄色的灵光交汇后，迅速结成一个彩球直落到เ地球上，原来是师傅说的天皇氏要诞生了。他可是地界的元皇啊！但不知这天皇氏治世将有多久？他之后，又有谁去接替他治世？’
一会，他们就到เ了都城门口，鸿钧๕老祖叫青龙白虎守在城门口，金龙则ท载着他们四人到蕊珠宫门口停下。灵宝天尊机灵，第一个从龙背上跳下，站在宫门口，当起了主人说：‘师傅和二位师兄请进。’
开元说：‘好！在玉清天的时候我就想呢。’
当下，他就领着盘古、器度走到殿中央坐下。他问器度道：‘姓什么？叫什么名字？’
器度又问道：‘怎么我看见的月亮总是在晚上出现呢？而且它有时圆，有时缺，圆的时候像圆镜，缺的时候像条小船。’
鸿钧老祖说：‘送就不要送了，我有二龙一虎陪护，来去很自在。道德天尊刚上任，还是先把太清天巡视一下，尽快把玄都玉京城整理好。’
太上老君也从金龙背上下来，随师傅和师兄边走边看。鸿钧๕老祖则叫青龙白虎守护在城门口，金龙则随后跟着。太上老君第一次来元始天尊的京都，感到十分新奇。但见这玉清天中的玄都玉京与大罗天中的玉京大同小异，处处金碧辉煌。便说：‘师兄的京都和师傅的玉京差不多吗。’
盘古说：‘那我要跟师傅学习，回玉清天后，也选一个清静之地建个小宫作为我的修炼讲道之所。’
那人抬头看盘古，身高二丈四尺，长得龙首人身，十分奇特，知道是个异人，十分警惕，怕他欺负自己。就站住反问道：‘你是什么人，到这儿来干什么？’
老君说：‘是的，我想要使这荒漠的月球成为ฦ适合于人类和禽鸟、兽畜、花草、树木等生存的天堂，必须ี创造适于人类居住的条件，最好是建一座月宫，才能使月亮变成一个ฐ生机勃勃、万物竞存、鸟语花香的天上人间。’
第二十三回恐龙绝灭众灵生
容成子说：“在太古时代，平逢山也叫苦山。一次，灵宝天尊下界ศ来到苦山，他看到两只怪兽在争一件东西，其中一个外形像狗，体形肥圆、身毛很长，皮肤通红，胳膊很短，四腿很长，但无爪子，走路很不不便，有一对翅膀，但不会飞，只会横行地上，脑袋像球，嘴像樱桃，有一双眼睛但眯成一条缝，有目无珠，看不见东西，它没有鼻子，有两只耳朵却听不到声音，有一个大肚子但没有五脏ู，有一付肠子，但很直，吃进去的东西很快就拉出来。另一个面目狰狞，脸面像人，外形像虎，四足如虎，一身狗毛，毛长二尺，一口猪牙，尾长丈八。灵宝天尊近前细辨，知道前者就是混沌，后者叫梼杌。这两个怪物正在争一印章，这个印在五彩金光当中ณ非常夺目，印上刻有崆峒两ä字，它的外形是四个骷髅头分东南西北四个方แ向紧排在一起，当中有一条金龙、一条玉龙盘绕，每条龙上面有八条山水符，其上还刻有五个人的相貌。灵宝天尊看了，眼睛顿时一亮，他听师傅说过，这印叫崆峒印，是崆峒海上不死龙族的护守神器，可大可小，和开山斧、劈地凿、镇天鼎、斩ล妖剑、琉璃瓶、六魂幡、玉如意一样，是上古十大神器之一，是一件顶级攻击型的先天至宝。他便趁两兽你争我夺之ใ际，悄悄地走到เ跟前，一把抓住这印说：’这是上古宝物，归我灵宝天尊掌控，你俩争什么？’
挥说：“这天姥ณ也真会识地，从大老远的地方跑到这鸡头山来隐居修炼，也不知他为ฦ了什么？”
第十三回黄帝夫人降西陵
元始天皇说：“你们做得对，不然的话，神农他也无法解决世间这么เ多人的吃饭问题。”
圣德感召天下人，百王诚服皆归依。
经过近四年的发奋努力，我终于完成了丛书之一，即《公孙轩辕》一书的著作。这是一部集传记、神话、小说於一体的力作。在创作过程中ณ，我主要参考了《史记》、《尚书》、《竹书纪年》、《山海经》、《左ุ传》、《呂氏春秋》、《易经》、《孟子》、《楚辞》、《淮南子》、《汉书》、《后汉书》、《搜神记》、《列女传》、《太平广记》和《中华历史五千年》、《二十六史通俗演义แ》、《中国史纲》、《诸神的起源》、《炎黃文化考》、《华夏文明》、《中华文明大博览》、《中国古代地理》、《中国神话传说词典》、《中国文化知识精华》等古今名著名典和晋、豫、冀、鲁、湘、赣、浙一带的民间传说，力爭做到事事有据，言出有凭。但轩辕黄帝ຓ毕竟是四千五百多年前的古人，是一位伟大的圣帝ຓ，古本史料对他的描写和传记，多有不同，褒ຐ贬不一。遇到เ这种情況，山人就费了不少功夫和脑筋来加以甑別，力求去伪存真，力保原貌，以符逻辑。
一吞一吐交替作，自觉适度增气感。”
说完，他向玉王演示一遍。玉王很快就学会了。广成子说：“这第一经的功法虽然十分简单，但能ม沟通周身气息，调整和增強人体的功能。练功时间不拘多少，以自觉适度为止。做这功可以不做收功动作，你每天都可以做，隨时都可以不拘姿势习练。关键是心一定要清靜。等你把此功做熟练，气感增強后，我再教你第二经。”
玉王说：“好！师傅说的功诀我已记住了。”
过了几天，广成子问玉王道：“这兩天你练功，觉得气感增強了吗？”
玉王说：“我感到气感很強。”
广成子说：“那ว好。我就传你大乘功法的第二经。此经功诀是：
继续首功轻闭眼，结手印放前。
兩手手心斜向上，劳宫对肚脐眼。
观想密处內视它，密处温热有欲感。
久ื之该处可现光，或球或点不一般。
光球中ณ有一光束，直升头顶成一点。
意念且莫离密处，兩点一线不能断ษ。
兩点一线形成后，天顶ะ热胀光跳闪。
不要刻意求形态，大小粗细听自然。
自觉舒适则可止，兩点一线缩成团。
光团收放腹腔內，或收或接由á己安。”
说完，广成子也演示一遍，玉王学得很快，动作准确。广成子说：“‘气中气’是阴阳合气靜功观想法的开始，观想法是大乘功的三秘之一，以后各步功法均属于观想法。此步功练功的时间不拘多少，练此步功法有欲感，有时还很強烈，这是根強枝必壮的緣故。当气生精足之后，可自行运精补脑，从而神旺慧生，胜景显现，变化万千，目心明白，无限美滿。但不要妄言，不能ม入魔，要存心戒，不能作恶。如不能自守，要立即返回，练几分钟‘肉中肉’后就可收功。从这步功法开始，以后各步功法的姿势都相同，都要做结手印。即把兩手大拇指的指尖相接触，其余手指相互交叉，男ç左ุ食指在上，女右食指在上，与动功收功的手印基本相同，只是大拇指与肚接触。”
玉王说：“我记住了。”
又过了几天，广成子教玉王大乘๖功法的第三经。他说：“这一步练功的顺序为ฦ：肉中肉→气中气→息中息→气中ณ气→收功，其功诀是：
续练二功在前面，腹中存放那光团。
向下呼气光团下，通過密处下宣贯。
下到地下最深处，由近至远变成点。