细心观察下眼前的战局，岳飞终于从这里看到了些什么。原来罗马人也有弓弩，正在近距离的收割汉人士兵的生命。而罗马的骑兵也在用小巧的弓弩在有效的射程内攻击汉军。
当距离拉近后，前面的二十万汉朝士兵中，忽然推出了四排床弩，这些都是后来经过改良的弩，射程达到เ了空前的一千八百步，孔武的汉朝士兵用绞盘拉起床弩的旋，然后安上了恐怖的大箭，接着机械的等待命令。
昌平想了想，最后还是选择了放弃。因为在他的视角里觉得对付狂傲的罗马人，就要光明正大的用武力来击溃他们的自信。既ຂ然他们喜欢所谓的骑士精神，那ว么自己就骑士一回。
在罗马复兴的史诗中曾经有过对蒙古人的描述，上面就一句，他们是来自东方的野兽。足可以证明罗马人对蒙古人的重视。当然可能还有那ว么一点点想征服野兽的表现欲。
昌平知道现在是展示自己实力的时候了，在对垒中昌平把希腊周围的城市当成了包袱，一个个都丢â给了罗马人，而后集中八十万兵力，在雅典布防。等待、等待所谓的好消เ息。
昌平觉得是时候自己้的出面了，因为在联合军团面前，也只有自己能ม号令他们。其他人还真没有这个分量。
充满疑问的奥古斯都先怀疑的就是非洲，因为ฦ埃及的诅咒是很出名的，特别是拥有法老王身份的胡夫，难道是他在作怪吗？
对于罗马的战争，这些土人都无畏的拿起了刀枪，在地中海上和罗马人激战。
在新政策实行开后，整个亚洲的国力正在上升，而欧洲和非洲的战争正在升级。基地被整体搬迁到西安，在基地实验室中ณ，华佗、张仲景等等的高级医生，正在埋头拼搏，搞科研创新，相信很快就能拿出科技成果。
游牧民族的改革也初ม见成效，虽然刀耕火种是非常落后的文明，但是最起码这些游牧民族已๐经意识到定居与放养的区别。至于这些放弃游牧的人民，离开了马背能不能保持战斗力，这个ฐ还不好说。但是在选择法则中有一条是这样说的：人在妄想拥有的时候，必定要有选择的放弃。草原民族的未来，还是掌握在成吉思汗的手中。
而变态生长系，就是那种利用空间跳跃回到古代的家伙，当然这里又分了两个ฐ派系。例如基因改造系，和冒名顶替系。
在昌平先安排庆功宴的时候，诸葛亮拿着最新的战报走了过来，交给了昌平。
但是这些东西是昌平给的，也就是说昌平有能力来左右这些东西的覆盖范围，或者直接代替拉登#822๐6；拉赫曼指挥战斗。哈哈，那样的话乐子可就大了。最起码一切已๐经向拉登#8226；拉赫曼证明这套系统已๐经不能依赖。
一切并没有在罗马人的掌握中，当前十万的沙皇铁骑被消耗完后。余下的二十万骑兵与罗马骑兵接触，面对同样有点骑士精神的对手，骑士枪在空中擦出了火花，让此时有点寒冷的天空出现了一丝温暖。
段就已经有了结果。
对于亚洲的局势昌平目前还是乐观的。只要吞了爪洼那么เ一切的辉煌ä将有昌平来书写。不过在吞爪洼前，昌平有个ฐ新的打算，那就是在现在开始改革。把一些需要换的东西现在就换下来。
在答应完巴比伦与卡里亚的要求后，唐朝使者开始在桌子上抛开巴比伦与卡里亚两国，与莫卧儿、钦察、蒙古一起商讨起来起利益的划分。
吴三桂很自然的对周围的人送出和平的信号，而在公海上停靠的天竺舰队正在磨刀，原本满船的唐军如空气一样消失了。取代的是充满杀气的交趾士兵。
这些天竺兵成为了亡魂，吴三桂把全部的衣服都收集起来，让士兵们换上。按道理说唐军还是比天竺人有气质。不过换上衣服，把那些锋芒打磨掉后，这些唐军和刚刚死亡的天竺士兵没有什么区别ี。
周围的人也跟着赔笑，虽然知道吴三桂的笑话并不好笑。但是他们还是选择笑出声来，而后继续等待，因为吴三桂只说了作战意图，而没有说具体的作战方แ针。
吴三桂拒绝说：“将在外军命有所不受，现在三桂既然已经来到这里必然要为了这边的局势考虑周全。”
释迦摩尼说完地狱论后，又转身冲周围的和尚行礼说：“我觉得昌平施主需要有人教化，所以我决定收昌平为俗家弟子，让昌平在近距离内感受我佛的慈悲。”释迦摩尼说到这里冲四周又行了一礼。
释迦摩尼摇头，全部的和尚也跟着摇头。昌平这个思维方式也太古怪了，一下把传承多年的习惯一次全推倒。
释伽摩尼见昌平已经中技，收网说：“善者不与人为恶，善者不可以一直善。但信佛者可以保持善念。恶者不与人为ฦ善，恶者不可以一直恶。信佛者如果一心向善，自然可以把自己从苦海中解脱。善恶存与一念，可为善也可为恶。只有信佛者才能明白应该怎么做。”
一号僧人见昌平说到西方极乐立刻๑说：“佛法宣扬，自然可在人间塑造乐土，而那时自然处处都是极乐世界。”这个ฐ和尚上来就犯了一个低级错误，他居然赞同了昌平的观点，这个ฐ明显就是在找抽。