这是我第一次面对死亡，就是那个时候，我开始把我所知道的那些零零碎碎的因果轮回、业障、因缘等有关佛法的知识全都调动起来，安静思考，那种对修行的渴望也渐渐强烈起来。“和别的孩子不一样”有一位得道高人，他远离尘世，携夫人在高山之巅终年修行；他睿智、通灵、极具法力，人们至今依然传颂着他的故事。他就是我人生中最重要的一位师父。
我索性一下子站了起来。那些在四周干活的村民们围着我，像看魔术表演一样，半张着嘴，惊得一声不吭。姥ณ姥ณ也瞪着直勾勾的眼睛跑向我，在我面前站了片刻，便一把将我搂住。
这一切，自然而然地使周围的修行人都对我格外关注。
这时我好像猛然想起了作业为何物，赶快从书包里掏出作业本递给老师。
我当时那么小，就已经觉得那ว些小鱼的生命和我的生命是一样的。现在和朋友们一提起孩提时的事儿，仍感到很快乐，当时怎么会懂ฦ“善良”、“品质”这些概念呢？只是觉得那样做快乐罢了。
一天，我拎着一根木棒在雪后的院子里玩，树上树下落着很多鸟。我悄悄举起棒子准备朝它们扔过去时，一只大乌鸦忽然落到เ了我前面的矮墙上。我盯住它，向它靠近，兴奋得心都要跳出来了。在它刚ธ要转身的一刹那，我手中的棒子猛地砸下，“梆”的一声，它一下子就跌到了地上。它扑棱着翅膀，几次起身，几次栽倒，直到再也爬不起来了，羽毛上沾满了血和雪粉。我开始害怕起来，知道自己้犯了大错。看着它因我一时贪玩死得这么惨，我又心疼又恨自己。想象着我若是它，就这么被一棒子打死……那天我什么也干不下去，后悔得要命。这不是杀生吗？这不就是姥姥说的那种罪孽吗？后来，从我家门口走过一个牵着马的修行人，我就急忙跑去和他搭话。我想，这个修行人如果能替我承担杀生的罪孽，我再施舍给他一些他所需要的东西，就没事儿了，我就不会这么难受了。
“除了布施之外还要勤于朝拜，因为你此生的许多业障和你前世的业障都得去努力还清。”
我抬眼看见妈妈也笑了，我也跟着笑了。
妈妈在我们刚记事时就要求我们诵经、背经，她严格的要求使我们很小就接触了佛学上的一些知识。记得那次妈妈一大早便要求我背诵《莲师经》，我想出去玩一会儿再回来背，便和小伙伴们去山上玩，一直玩到เ傍晚才回家，把背经的事忘得一干二净。
妈妈在心里想：“这可不是一般的孩子呀！”妈妈说得不错，16年后，当我成为活佛的时候，我竟然真的走进了那座寺庙。
“孩子，你可千万别生在路上啊！”
当时，天阴得很快，据妈妈说，整个天空就像一张灰的大苫布，一点一点地往下沉。妈妈仰起头时，一片雪花就落在了她的鼻尖上。
玉树的歌舞充满了地方แ特色，并且非常丰富，有伊、卓、热巴、热伊、锅哇……几十种之多。伊，是一种民间集体歌舞，风格并不统一，整体看来却很流畅；卓，也是一种集体舞，先慢后快，圆形队列ต，猛烈豪放；热巴，伴着鼓声起舞，富有精细的艺术技巧；热伊，是一种结合热巴๒和伊两种特点的舞蹈，动作夸张有趣；锅哇，是玉树传统的武士舞，威严古朴，宏大的场面非常壮观。
四、从孩童向活佛转变
尤其是个ฐ头最大的那两只，只要师父坐在椅子上，哪怕房门关得严严的，它们也会格外响亮地咕咕几声。这些野生的鹌鹑是怎么把不同的人分辨出来的呢？
它们为什么都要聚到เ师父的门前呢？想来想去，利用我刚刚懂得的一些佛理，我认为那也许就是因缘吧！至于更深的奥妙，我当时还不能ม明白。