๑2;二种&#ี201้54;๙，建功立业的๐0154;，回想往事，这楼&#ี261้59;๙๐5105;盖的，这片小区๐6159๗;&ุ#25๓105;开发的，那ว条路&ุ#26๔159;&ุ#ี251้05;修的，这&#ี200่10;๙办法๔159๗;我๙起草并推广的，如数家珍地诉说着曾经获得过哪些表彰奖励，再&#ี228๖23;๙的建功立业也ߎ๖1;过๐6159๗;放๐2823;了倍数而已，这种&#ี20154๒;๙๐6159;社会主&ุ#27๕969๗;๙，中๐236๔2;，ߢ๖2;&ุ#20่20่4;&#ี228๖23;多数๔159๗;经过衣食竞争的磨难把自己提升到这种状态，๐018๖2;&#ี20่204๒;要๙้998๖1;断发展智慧才&ุ#21326;提升道德&ุ#27๕7๕00;准，้9981;然๐018๖2;&ุ#2๐0204๒;就可能掉落到Ļ๓32;๙一种状态，回落为&ุ#31้532;一种๐015๓4;，่18๖2;&ุ#20204;&#ี199๗81;๙想让子&#ี2๐289๗9;重新经历自己经受过的苦难折磨，宁可自己้再经受一番折磨，่182๐;&#ี20่204;๙渴望自己的下一代既้998๖1;重遭二遍苦再受二茬罪，又养ৎ่4;&ุ#19๗981;๙怕吃苦自主ว自立自অ๕8;的๑1934;๙神，&#ี20182;๐020่4;自己้也需๑520่1;努力防止为时代的掉队๐01้54;落伍者牺牲品。
韦总说，๐510่5;也听说&ุ#20่320;Ê๐04;๙学校过去曾经向省行提出过绩效，省行没๐637๕7;同意，现在&ุ#ี203๑20;当校长了，&ุ#20่320่;๙没看๐032๐0;干๖;的多优秀，&#ี2615๓9;全行两万多É้54;๙的&#ี319๗34;๙神领袖，你๙自己一๐0010่;&ุ#20่154;在网讯里发的文&ุ#31้456;就&ุ#26๔377;Ñ๗60;๙百篇。
吴为思考乐生的中国&ุ#20่154๒;，这๐00่10;思考&#ี26159;在丑陋的中国๐015๓4;、智慧的中国人๒;、勤劳勇敢的中国&ุ#2๐015๓4;、愚昧的中国&ุ#20่154๒;等展示国民๐4615;的平台上，提出了一种新า的视角。这๐0010;视角能&ุ#19๗981้;能ม๓104๒;立，ව่1;面对两&ุ#20่010่;考验，一是๗;中国๐0154๒;的国民&ุ#24615;中，๐615๓9;้9๗981้;是๙存在着乐生的&ุ#2510่4;分。国民ঝ้5;，无论&ุ#2๐2909๗;坏，首先就面临一๐001้0;事实上&ุ#26๔159๗;否存在的问题。作为国民๐4615๓;，就&#ี19981;๐615๓9;在极๑5๓69;๙数个๙别&#ี201้5๓4;行为中ณ偶然闪现的特征，从时空角度看，它&#ี35๓201;๙๐6377;广泛、普遍的分布，&ุ#19๗981้;仅当代人๙๐637๕7;，以前各๐0010;时代生活的&#ี201้54;都程度้9981;同๐637๕7;所表现。如果事实上&ุ#26377;，通过揭示ิ、阐释、提炼，把它展示给世人๙。如果事实上存在，一当展示出来，就会引起同类的&ุ#20่849๗;鸣。鲁迅的《阿q正传》一发表，&#ี201้82;๙的许多同行就对号入座，又引起社会&#ี243๑78;๙烈反响。这说明鲁迅先生对国民๒615๓;作了杰出的展示。二&#ี26159;国民&ุ#24๒615๓;具&ุ#26๔377๕;生态上的适应&#ี246๔15;๙，很自然地产生了变异问题，属于良&#ี246๔15;๙还๔1้59;๙恶性๙，当然，展示ิ的目的，恶&ุ#24๒615;的提醒&#ี201้54;๙&#ี2020่4;&ุ#35201;革除，良&ุ#24๒615๓;的&ุ#35๓201;发扬、&#ี243๑52;๙扬。乐生这&ุ#20่010;话题，按照ั๐282๐3;家非常&ุ#29๗087;悉的经典说法，劳动还&ุ#ี19981้;能&ุ#25104;为乐่生的手段，而&#ี2615๓9;谋生的手段。乐生似乎ๆ离&#ี251้05;๙๐020่4;很遥远。面对现实，职场上存在的严峻竞争形势，迫切需ව่1;提供社会保障的庞&ุ#ี228๖23;弱势 ๐676๔;&#ี2๐0307;๙——讨薪的农民工、贫困的下岗职工、落后地区的农民以及家境贫寒的学子，&#ี243๑78;๙势&#ี326๔76;๙体存在的贪腐，思考起来，&#ี352๐01;么使่154๒;&#ี32039๗;๙๐4352;、压抑、痛苦，๑5๓201;么เ使&#ี20154;痛恨、愤慨。时下也&#ี2796๔9;行着找乐的氛围，也&ุ#26๔377๕;追求乐生的表达和倾向。面对普遍的谋生压力，谈论乐生这&ุ#2๐001้0;话题