这李**其实出身极卑x，是个歌妓，是不入流的，如果这种事发生在宋朝，这种出身的人是不能进宫**的，如宋徽宗和李师师不就是只能偷偷来往，以至挖地下通道来**โ会，可是到了汉朝这会，皇帝**โ自写赋怀念还不说，这李*โ*是一人得道**โ**升天，他的兄弟都得到她的荫庇，得意非凡，如果不是因为ฦ这个痴情的皇帝的偏信偏*โ*，不至于陷李陵于不顾，不清醒的辩明是非，也不至于让写《史记》的司马迁遭到เ腐刑。
人都云：“*โ*格决定一个人的命运”，班婕妤的*โ*格可能是那种柔情千种，自尊自**的**子，她这样的**โ格应该有一个好的结局，可是命运依然刻薄了她，让她所遇非人，遇到了一个不懂他的男人，一个喜新า厌旧的男人，“人生若只如初见”，这是千年后一个懂她的人发出的感叹，可惜只是当时也是茫然，悲剧依然是给予了班婕妤，这是无法改变的事实。
追寻完《洛神赋》的故事，我们来看他的历史背景和传说。
说到生命的价值，我想到了一个ฐ老生常谈，就是生与死的论谈，司马迁也说过“生有重如泰山，有轻如鸿**โ”，这个价值的定格就看自己怎么界ศ定。
“起笔平平。”卓文君摇头笑道。
“为何？”司马相如有些吃惊，但依然面不改**，强撑着笑脸问道。
卓文君自后堂而出，手上捧着一个雕漆的托盘，上面端端正正放有两盏淡酒，一个ฐ酒壶，卓文君看见司相如的身影，不仅想到一幅画——《荼蘼**下人隐隐》，卓文君含笑而对自己้的情郎凝眸。卓文君身后亦有数杆青竹摇曳。
宋*โ*和屈原相隔只有十几年，是同一个时代的人，但后世多说宋*โ*没有屈原耿直，不敢犯颜直谏，其实宋**โ的地位不如屈原，是个御用文人的身份，有这个心无这个力，这是其一，何况想楚襄王这样的昏君，秦国杀了他的父**，楚襄王却娶秦国送来的公主为妻（这公主ว肯定不是什么秦王的真公主ว，多半的半路上指定的，可楚襄王却笑纳了），只是一味的附*โ*就低，连父**的仇都不报，是苟且偷安的人，说什么都是白费！说多了反而惹上杀身之ใ祸，这也是宋**的苦恼，不能一概ฐ说宋**不耿直，一率和屈原相提并论，这是不公平的。
宋**如何呢？
我想屈子也应有**他的人，为那些人才是他应该想的，他的死会带给*โ*他的人**的*โ*的，比如**他的老百姓，集体打捞他的尸骸，他泉下有知还会自杀吗？老百姓还为他定下了吃粽子的习俗，他忍心辜负这拳拳之心吗？我不能说屈子，我也理解自杀也是一种**โ，只是我不明白蝼蚁况且偷生，如何要如此对待自己，把自己看的比一只虫子还不如，为何会自杀，抛开文学观点不论，按医学观点来说，自杀的人多是患了抑郁症，屈子的诗篇篇都是绝笔，都是一种抑郁๗的*โ*动的语气，这种抑郁是一种纠结，屈子一心想改良*โ*，可是在当时的社会里，这无疑是个传说，希望愚蠢的楚怀王可以理解自己้，这更是个传说，这真是应了一句话，凡是快灭亡的朝廷就会有忠臣，这是镜*โ*幻象，这真是可悲x！
xx后来还几次遭到**，被流放，很是倒霉，杜甫对xx的评价是“冠华满京师，斯人独憔悴”换现在的一句歌词来说就是“人多时候最寂寞”，xx的寂寞是一种自负，是一种孤独，用一种话说是华丽的苍凉，这种自负，屈子也有，屈子曾在诗赋里以高洁的美人自喻，说了自己高贵的出身和学识，这和xx和很像，这种忧伤又和陈子昂的“前无古人，后无来者”，的感叹也类似，都是“独沧然而泪下”的人。
“芙蓉诔是续离**，抱屈沉湘恨岂消เ，读罢**鬟亦流涕，秋塘风起叶潇潇。”
**看连环画，其中有一篇王尔德的童话故事叫《夜莺和玫瑰》，书中ณ讲一个男孩**上了一个**โ孩，*โ*孩不*โ*男孩，就故意出了一个难题，要男孩在冬天里摘一朵红玫瑰给她，就答应和男孩约会。
也许这是一首*โ*情诗，是写两人要**奔要逃亡，像《罗密欧和朱丽叶》的相会的一霎那，也许是一首远离暴政的逃亡诗，写的是两ä个有共同志向的人，如三国战国时期要逃走的战将，都有可能！
有人说诗经实际上是歌词，是为ฦ了某种歌唱的需要而产生的，因为它总是**โ的回环，像是为了和一种曲调，演绎一种舞蹈。
这首诗写的就是在这种传统观念下，一种含蓄的美，**孩子的**羞和腼腆流**无疑，连看一眼，都不好意思，只是匆匆的一眼，不敢多看，古代对**子要求严å，要求**子要矜持，大**โ闺秀定要有“好人**的风范”，于是就出现了徐志摩的“最是一低头的温柔”，李清照的“和羞走，却把青梅嗅”，这样的一种“*โ*语还休”的美，一种含蓄的美，这种美在诗的王国里发挥的淋漓尽致。
“月出皎兮”，月亮出来了，皎洁明亮。文字很*โ*净，却很光彩夺目。