这首诗似乎ๆ又回到เ了一个老话题，就是以貌示ิ人，终不**久，这个说法，其实仔细想一下，以貌示人，这也无可厚非，有容貌的就容貌眩人，有才情的就才情眩人，从心理上来衡量，其实都是一样的。
舒忧受兮。劳心慅兮。
谓山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄。
宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。
不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
已焉哉！
河*โ*洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔ຄ发发。
这是周的开国系列史诗之ใ一，也是真人真事。
这“婉”字和“清”字，不用说，大*โ*想来都知道，金庸的《天龙八部》，其中有位美*โ*就叫木婉清。那个ฐ呆子段誉解释是“**木清华，婉兮清扬”，这**木清华出自西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，**木湛清华”，意为园林的**โ木池**十分幽美；婉兮清扬就出自这首《郑风?野有蔓草》。
也就是人人都知道的事情，就不用说出来，留点想象的空间，文章会更有魅力。或者故意不说出来让读者自己去体会，更有意思。
“静**其姝å，俟我于城隅。*โ*而不见，搔首踟蹰。”诗中一开头就说这**孩，邀我到这城墙边，却**而不见，故意捉**他，仔细想来，这也许就是指恋人之间的***โ*吧，给对方แ故意制造点意想不到的生活**โxx曲，开个无伤大雅的*โ***笑，可以调节气氛，似乎更烂漫！这个ฐ**孩想来一定是聪明的，也一定的伶俐的，难怪男子念念不舍。
是两句都是一种反问，那种憨à厚和虔诚让人觉得极是可**。
我记得朱光潜说过提倡多在文章中做写生，就是说是刚写文章的时候，*โ*着急，要像画画ฑ一样先打基础，多写一些看的见的景物，哪怕是一盏灯，一个瓶子，力求像，如果不像，继续用文字来刻画，自己审查，“不像”就再写，写到像为止，我觉的朱先生说的极好，这是一切文章的基本功，也是为ฦ你以后写诗，寓情于文打底子。
5惠：顺ิ。
父兮母兮，畜不我卒。
我**一种说法，说《诗经》是天才的儿童*口而出的作品，是一种原始的自然艺术，没有过多的雕琢，也就没有刻意的去表达什么，那燕燕，这首诗，作者看见燕子就想到自己，就以燕子起兴，并没有想刻๑意的去隐喻什么，这很好，反而给读者留แ下了很广阔的想象空间。让后世的人自己揣摩，觉得燕子的双飞，是一个ฐ隐喻，有回**不尽之意，不刻意为之，反而有刻意的效果。
夏之日，冬之夜。
《报任安书》文中也有过怨言“固主上所戏**โ，倡优蓄之，流俗直所轻也假令仆伏法受诛，若九牛一亡一**，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能ม自免，卒就死耳。”文中诉说自己像宠物一样被君主养着，自己的死，对任何人来说都是无足轻重的，没有任何人会同情自己，哪怕是自杀，是被处于刑杀也罢，是“九牛一亡一*โ*”，像蝼蚁一样没人重视。
所以我说这个比喻很巧ู。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。