他的这个小细节给了学者一种莫名其妙的感动，像是找到了共同的话语，不知不觉又多了一份亲近，对刚刚的不高兴也放开了，他说：“湘西由á于没有自己的文字记载，所以很多东西会逐渐变迁，我们一直在讨论的草蛊婆，也是经历了很多的传说变迁，逐渐形成的。”
这般刺激，狂热怎能一倾而出？韦方表面上淡淡地应声，其内心却如波涛般澎湃，问道：“他用了什么神通，才让那ว些草蛊婆说了秘密。”
那学者对蛊也是颇有研究，滔滔不绝地说开了：“蛊这东西不仅困难重重而且错综复杂。困难重重是这个民族对此很忌讳，蛊对苗族来说代表疾病与死亡，而被恐惧与厌恶，传统苗人通常“谈蛊变色”，话题自然难以继续。再加上，苗人对祖先蚩尤的忠诚以及对炎黄及其子孙的憎恨，调查人如果不能ม得到当地人的喜爱，非但不能取得可靠的材料é还有可能遭到残暴的人身攻击。
汉代许慎《说文》曰：“蛊，腹中虫也。”
杨局长原以为他只会奚落一番，没想到他居然发了那么大的脾气，真后悔把事情告诉了他。他故作轻松：“可以求她解蛊的嘛ใ！”
韦方却不是这么想的，学者们的谈话让他对湘西的神秘之ใ术有了进一步的了解，也有了更多的疑惑，尤其是蛊术。
众学者笑他可爱，也不多说，直奔主题：“‘落洞’在苗语中ณ有两种叫法，一种是‘抓顶帕略’意思是‘天崩地裂’，它又包含两ä种意思：一是从平面陷下去，与周围隔开；二是指心灵世界的与世隔绝，人进入另一个世界ศ，失去与正常人的正常交流和交往。‘落洞’的另一种叫法是“了滚巴”，意为ฦ岩洞，‘滚’是‘鬼’，‘了’是‘丢掉’的意思，‘了滚巴’就是指把魂丢到洞里去了。苗人信奉‘天地万物，皆有灵性’。谓之‘山有山伸、树有树神、河有河神’，而幽暗神秘的山洞，定有洞神了。文学大师沈从文曾在作品中提到：凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽。洞神所欲，一切人力都近于白费。虽天王佛菩萨权力广大，人鬼同尊，亦无从为ฦ力。事到末了，即是听其慢慢死去。死的迟早，都认为一切由洞神作主。事实上有一半近于女子自己作主。死时女子必觉得洞神已派人前来迎接她，或觉得洞神亲自换了新า衣骑了白马来接她，耳中有箫鼓竞奏，眼睛发光，脸色发红，间或在**上放散一种奇异香味，含笑死去。”
王龙说：“啧啧啧！那真好，就那ว么在山上寨子里打打转，谈谈天，钱就到手了。”
王龙说：“这要看是什么เ事情了。这死人引路的活我不敢说，但是，其他的,ไ我确实看到他成功过。这些巫师也有些本事，不过是指头掐掐算算，就能找到人失踪的大概地方แ；只要看一眼病人，就能知道病人得的是什么病，中ณ的是什么蛊，然后按照他的办法，得再重的病都能好起来。”
杨局长郭起嘴问：“解蛊？怎么解的？”
王龙装ณ糊涂，说：“他就是镶了钻石，还是只王八！”
第八，那擅长巫ใ术和张道师又身藏何种玄机呢？能ม解疾病、甚至请神压鬼？
这个ฐ时间正赶上七月闷热的湘西，空气中的水分不知不觉粘在身上，整个ฐ人都像润水的海绵，疲软疲软，打不起一星点儿精神。
那单调从本地人口中ณ探得自己未曾中蛊，自是欢天喜地，若换了别个自当弄上两ä壶好酒，爽当当地庆贺着，可是他是谨慎惯了，接下来的两ä个月仍是滴酒不沾，烟不过嘴。看着看着脸色好些了，疼痛却从腹部席卷而来。
林卉嘴里嘣不出声，轻轻点了点头，像小鸡啄米似的，憨容可爱。
江湖医生慢条斯理地说：“是啊，这是湘西的诡异之术！你一定是得罪了当地人，才会横祸ຖ上身。”
王龙说：“这个，不好说。”
王龙不生气，说：“您别说，这些巫师确实有些本事，大小的毛病，到他们手里生和死，就是一句话的事情。”
只见：周温的脸部ຖ已经抽搐地畸形了，口里绵绵不断吐出了白色的沫子，开始还能勉强挪动着到，不过一眨眼的功夫，他的上身也开始有抽搐了，两条手臂有明显的抖动迹象，继而，他再也提不开腿了，“嗵——”的一声倒下了，震起了薄薄的一层浑沙后，就再也没有起来了。
气若游丝的欧达还没来得及被送往医院，就在警车上一命呜呼了。
周温恼羞成怒，就这样一个糟老头居然也敢跟他叫板！他甩了手上的汉子不管，起脚向老头狠狠蹬去，那老头哪经得起这生猛的折腾，他踉踉跄跄退了好几步，正是这一脚，唤起深藏的本能ม，他丢了先前小心的神情，顺手操了东西，骂道：“你个ฐ狗日的杂种，老子不是让你欺负的！”
周温说：“哎，这是摆在路上的财神，您怎么不要呢？要是拉不上，我们走就是了钱还归你。”
她娘是不带表情进去的，现在却是黑了脸色，在林家当家人耳边滴里咕噜说了一通。穗穗偷捕了他们的神情，知道这事已被卉儿拦了下来，暗喜，赶紧趁热打铁ກ，说道：“若是他们两厢情愿，做父母的何苦为难他们呢？当初黄博娶了我女儿，是攒了五斤银子下的聘礼ึ，如果我家儿子娶媳妇，我一定先下足量的银子，八担谷子，二十斤ภ的腊肉香肠。”末了又补充道：“若是少了什么，开口就是了。”
第二天，她起来时已是大汗淋淋，从枕头下愤愤拿出了红绸布说：“已经二十年了，你还能怎么样？