一月六日这一天到เ来了，“男女市民一大早就关好家门和店铺，从四面八方向那三个指定的场所涌去。他们各有各的打算：有些人要去看篝火，有些人要去看圣迹剧ຕ，有些人要去观赏五月树。”但是这一次，“聚集在通往司法宫的几条路上的群众尤其多，因为他们知道，那ว些两天前到达的弗朗德勒使臣准备来观看圣迹剧的演出和愚人王的选举，这个ฐ选举也要在司法宫大厅举行。”
二姐艾米莉写作的这《呼啸山庄》里的那位后来成为这山庄“主ว人”的希刺克厉夫，他还是从被捡来的野孩子“转换”来的。
老太太为ฦ此布了两份命令，其一，“把那个受伤的人抬到เ楼上凯尔司先生的房间去”；另一份是叫人“立即动身赶往杰茨（镇），以最快度到那ว儿请一位警官和一位大夫来。”
在这个不知名的小城中，“此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中也有一个古已有之ใ的机构，这就是济贫院”。在这个济贫院的一间屋子里的一张铁架床上，“一个ฐ年轻女子有气无力地从枕头上抬起苍白的面孔，用微弱的声音不十分清晰地吐出几个字：‘让我看一看孩子再死吧。’”教区医生满足了这位产妇的这点唯一的要求，“将孩子放进她的怀里，她深情地把冰凉白皙的双唇印在孩子的额头上，接着她用双手擦了擦脸，狂乱地环顾了一下周围，战栗着向后一仰——死了。”这位死去的母亲，“是昨天晚上送来的”。从什么地方送来的呢？“有人看见她倒在街上。她走了很远的路，鞋都穿成刷子了。要说她从哪儿来，到哪儿去，那可没人知道。”
已经进入十九世纪，法国的维立埃市还没有“洋学堂”？而且在维立埃，率先垂范，还是市长家第一个请来了家庭教师。“‘我必须让那ว个锯木工的儿子为我服务。’德·雷纳先生说，‘由他看管孩子，他们越来越不乖๔顺，我们管不住了。他是个教士，即便不是也差不了多少，还精通拉丁文，他会使孩子们进步的，我付他三百法郎，包他吃。’”还有“包他住”，这里没有一并讲到。市长先生讲到的“那个锯木工的儿子”是谁呢？就是索莱尔老爹的第三个ฐ儿子于连·索莱尔。
打算请于连作家庭教师这事，市长先生又有点担心，这担心来自“对他的品行品德不太放心”。为什么เ呢？嫌疑源自“他的父亲”，因为他“极有可能是自由á党的奸细……他曾数次参加布奥纳巴๒尔在意大利的战役，据说还签名反对过建立帝ຓ国。”虽然后来的事情是出在于连的“品行品德”方面，但是现在讲的这些关于他的父亲方面的猜忌与“品行品德”有何甘系呢？不知道下面有没有进一步的解释。
市长接着给他的妻子讲：“所以我原来绝对不同意让木工的儿子和我们的孩子在一块的……”那么现在为ฦ什么又与妻子商量着要请于连当孩子们的家庭教师的呢？这是市长先生得到的最新า信息给他解除的疑虑：“就在前一天，神甫告诉我索莱尔刻苦攻读神学已经三年，准备进神学院，因此，他不是自由党人，而是个拉丁文学者。”“‘还有一个理由á使我这样安排，’德·雷纳先生继续说，一边用外交家的神色看着妻子，‘瓦勒诺刚刚ธ为他的敞篷四轮马车买了两匹诺曼底马，正得意洋洋着哪，可他没有给孩子请家庭教师。’”原来，请不请家庭教师，市长先生是在与一个ฐ人较着劲的。
这瓦勒诺何许人也？也可与市长先生或是市长家相提并论或是并驾齐驱？我不知道这位维立埃市乞丐收容所的所长有没有这样的社会荣誉。要与市长先生比，“据说富裕的乞丐收容所所长瓦勒诺先生以前追求过她（就是现在的市长夫人——笔者注），但没有成功。”所以“请家庭教师”这事，咱们的市长大人也是绝对不能落在曾经的情敌后面的。所以市长先生知道了于连“刻苦攻读神学三年”这个小道消息，就赶紧捷足先登地请上门去了。“市长第二天早晨六点钟就去了锯木厂，他边走边想：‘假如我不将索ิ莱尔这个拉丁文极好的小神甫请到เ家，那ว个聪明的收容所所长很可能会抢先一步：他将多么自负地谈论他的孩子的家庭教师啊……’”
看来，那时候的维立埃市，是再没有谁比于连更有学问的了。所以于连能ม成为市长家的“私熟老师”，亦是主客观因素结合、内外因元素共同起作用的必然与偶然的结果。或者，亦是那位收容所所长有可能请他作家庭教师的“潜在因素”的催化作用。改变于连命运的好事，就这样在于连不知不觉的时候降临了。
“索莱尔老爹对德·雷纳先生对于他的儿子于连的提议使他特感意外，但更让他感到高兴。”所谓这“提议”，就是市长先生要请于连作家庭教师这事先征求家长索莱尔老爹的意见。因为这是一件“让索莱尔老爹感到高兴”的好事，所以“索莱尔老爹以一大段记得熟得不能再熟的客套话作为开场白……”索老爹对市长的“提议”客气着哩。“他边重复那些废话，脑子飞快地转，试图弄清楚是什么เ原因能ม使这么有权势的人愿意把他那没用的儿子弄到家里去。”天上掉下来了馅饼，本能ม地也会抬起头去看看是天上的什么เ窟窿里掉下来的。至于于连·索莱尔，他更想“好好考虑一下这个改变他命运的意想不到的消息”。这两ä爷子把这事想