不久，朝廷接到了来自西宁的报告。理藩院在奏折中写道：“驻扎西宁喇嘛商南多尔济报称：‘拉藏汗送来假**喇嘛，行至西宁口外病故。’假**喇嘛行事悖乱ກ，今既在途中ณ病故，应行文商南多尔济，将死骸抛弃。”康熙ກ皇帝ຓ批准了这个建议。
席柱不时地望着天空，寻找云层的裂ฐ缝，希望太阳能ม露出脸来，驱赶一点冷气。只有戴着刑枷的仓央嘉措感到เ浑身汗涔๒涔๒的。
二位使臣虽然拜望了六世**，但也无法弄清事实的真相。桑结甲措确实被杀了，这已๐是无可挽回的事实。他们也毫不怀疑，双方在多年的争斗ç中相互使用过暴力和阴?。于是他们带着疑虑和颓丧，返回了京城。遂将情况写成奏章，上报康熙皇帝。
激烈的争吵震颤着幽静的佛殿，梁柱间发出刺๐耳的回声。仓央嘉措坐在正中的位置上，一言不发。他应当是这里至高无上的仲裁é人，但是实际上他和一具泥塑的佛像没有什么区别。他既不会调动军队，也没有政治才能。他能ม为西藏的安宁做些什么เ呢？
从工布来到这方，
第巴桑结甲措已经得到了准确的情报，为六世*โ*โ牵线找女人的是塔坚乃，为六世**配制房门钥匙的也是塔坚乃ี。此外，他还得到เ了仓央嘉ล措的几首新作。一首是：
仓央嘉ล措苦笑了一下，心想：人生真有意思，有些事你会拒绝别人，有些事又会遭到别人的拒绝。他们拒绝和被拒绝的理由á是千差ๆ万别的。像这背水的姑娘，一定拒绝过不少人吧？她的理由á是什么呢？大概ฐ是骄傲于自己的美丽ษ，美丽是幸运的，也确实是可爱的，但它并不永恒。回到寺中ณ，他写了这样三首诗：
用眉眼向我传递。
仓央嘉措心想：她允许我提问，就是愿意回答我的问题，就是对我不反感。不然，客气话说上两句，借口有什么事告辞而去，谁能拉得住呢？对方既ຂ然把自己当朋友看待，自己้也就应当像对朋友那样地同她交谈。
“班”是梵意为宝。)。”对于*โ*，则待遇高得多，每年从打箭炉（今四川康定）的税收项目下拨白银五千两给他。虽然这笔钱是一种宗教拨款的性质，但**是名义上的受赠者，有权由他个人支配。
仓央嘉措看见无数的男女，在石板上五体投地，朝门内不停地磕着响头。石板尽管坚硬，却被人的身体磨擦出深深的凹槽，像是一个扁长的石臼。他们祈求什么？无非是希望避免今世的厄运，减少来世的贫苦。他暗中叹息了一声，“这真是用头来做脚的事情！”他不禁真地怜悯起众生来了。但他自己也是个需要寻求幸福的人，又能ม给人们什么幸福呢？如果他能够改变他们的不幸，他会走上前去对大家说：“我就是**喇嘛，我就是活着的最高的佛！来吧，提出你们的要求吧！”但他哪里会有这种勇气？那ว样一来，即使人们不把他当做骗子，他也会自己้承认是个骗子。
第巴桑结甲措看了这封来信十分恼火，经过反复思虑之后，对甲亚巴作了如下的批复：“所谓转世灵童一事，纯属逛言。但是，佛为了调伏众生，附在高低贵贱各类人众身上而出现多种变异现象，也是常有可能的。经向五世*โ*请示，他下谕说：‘我现在正处于生命的狭道上，故对外而言是关闭修行，对内而言则法轮照ั转，而且还接见了内地人士和北方人物。对某些人所造的舆论，按理应依法惩处，但目前可一概ฐ不予追究。同时，应当把谣言尽量控制在最小范围。”'
山上的草坝黄了，
作为**喇嘛ใ，本来一经坐床便意味着主ว持政教，他也不是没有想过在政教方แ面学着做点事情，一来可以生活得有意义些，二来可以多和人们接触，排除心情的孤独。但是，第巴๒桑结甲措在他坐床后的头一个月内，就以师长的身份同他进行了一次谈话，谈话的时间虽然很短，却无疑是要决定他一生的行动。对于这次重要谈话的内容，他既无反驳的愿望，更无怀疑的理由。他明白了，在政教两方แ面，他都不可能也不会被允许有所作为。他只有牢牢地记住这次谈话，并且表示愿意照此去做―在布达拉宫这只大船上，他只是一个高贵的乘客，而不是舵手。因为ฦ第巴的话说得再清楚不过了。
噶尔丹ล遭到毁灭性的打击后不到一年，虽然又纠集了一些人马，但他毕竟不是皇帝的对手，一经交战便连连败逃，一个月内，所属的部众已๐剩下不足千人。他想回到他的老根据地伊犁去，但是那里已经被他哥哥僧格的儿子策妄阿喇布坦吞并了；他想退到青海去，但是那里的部ຖ属也已经相继叛离了；他派他的儿子塞卜腾巴๒尔珠尔到เ哈密去征调军粮，又被回族人抓住献给了皇帝；最后，他想到西藏去投奔桑结甲措，但是西路屯留军已经阻绝了通路；皇帝还亲率着大军紧追不舍。众叛亲离的滋味儿，走投无路的处境，丧家之犬的沮丧，使他的野心完全破灭了，精神最后崩溃了。绝望之中ณ，他终于在闰三月的一天，端起了一碗毒药，自言自语地说：“我受了骗，也骗了佛，骗了人，最终骗了自己。康熙皇帝太厉害了，和他打仗是最大的错误！我后悔极了……”说罢，将毒药一饮而尽。这年噶尔丹ล53岁。
众人连连称“是”，只是一时不知从何谈起。
一个说：“您是老汗王巴图浑台吉最最心爱的王子。您自小就是神童。顺ิ治十年，老汗王升天，那时节，如果不是因为您才9岁的话，汗王之ใ尊位是不会由令