中国文化虽然这么邪门儿，可是，中国人所能得到เ的真犀牛角，却很可怜。大家买来卖去的，事实上题。外篇涉及阴阳五行、历法、医学等。后收入《船山遗，多是云南、贵州山中的野中角野羊角、或是印度的兕角天马角、蚊巅角。能够弄到点犀牛脚๐蹄或犀牛皮，就很不错。
又说：
priapism是急症，yin茎充血必要予以疏畅ม使损害减轻到最低；无能加以控制，缺氧引起之现象必在yin茎发生。
楚国雍氏五月。韩令使者求被子秦，冠盖相望也，秦师不下殽。韩又令尚靳使秦，谓秦王曰“韩之子秦也，居为隐蔽，出为ฦ雁行。今韩已病矣，秦师不下殽。臣闻之ใ，唇揭者其齿寒，愿大王之ใ熟计之。”宣太后曰：“使者来者众矣，独尚子之ใ言是。”召尚子入。宣太后谓尚子日：“妾事先王也，先王以其髀加妾之ใ身，妾困不疲也，尽置其身妄之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众、粮不多，则不足以救韩。夫扳韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。”
子惠思我，你如果好意相亲。
《易》是《易经》、也叫《周易》因为流行在周朝。《周易》是卜筮用的一本签文总集。《左传》、《国语》里记占卜的事，都以根据《周易》来说明为主。根据《周易》，我把卜的结果排比如下：以六十四卦、三百八十四爻计算：说“吉”的爻一二一次；说“凶”的爻五十二次；说“旡咎”的爻八十五次；说“何咎”、“何其咎”、“匪咎”的爻四次；说“厉”的爻二十六次；说“悔”的爻二次；说“有悔”的爻四次；说“悔亡”的爻十八次；说“死悔”的爻七次；说“亨”的爻三次。这些名堂，在在都显示了《周易》这部书的卜筮特色。古代人喜欢问卜，卜出来的结果累积起来，每在新卜之事与所现之兆相同的时候，就可以援用累积的结果，不必再重复了。这种卜的方法，比以前方แ便，所以叫《易》。
这些写法，杨家骆“释且”一文中收罗得很详细。
第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个ฐ性交姿ู式的建议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都是娘》、《“好为ฦ妇人出脱”》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女权、女人性格为主的种种讨论和发挥。
不过，话说回来，孟胡子如当选上“立法委员”，倒是一大鲜事：他会把那些老混蛋们气死一半。孟胡子的戏路极多，前途不可限量。基于一点理由，基于玩世、讽世这一方面的理由，孟胡子倒应该当选，因为他会使“敌人叫，我们笑”。
在鄙视政治以后，“安那其”大可变为“安娜骑”，俯首甘为ฦ美人牛矣。信陵君、龚定盫等都走温柔乡路线，我却不如此堕落。美人只在跟我同一战线的才被我肯定，否则ท的话，她们是落花飞絮而已，我不会理任何不识货的女人。
昨晚山上甚凉，颇有高处不胜寒味道。想当年你在阳明山，我在台北；如今我在阳明山，你又在海外了。你总是快马加鞭，先我一着。想来这都是小马之功，请你特别代我问候她。并请代我问候老太爷、老太太。转告老大爷，说是李敖说的：“你们罗氏父子什么เ都好，就是一生做了缺德事——把阳明山别墅地卖给张其昀，张其昀盖了中国文化大学，他把这学校办得奇烂无比不必说，他竟把这学校盖得奇丑无比。他学协和医院的中西合壁建筑，但是曲线屋顶与脊饰做得不对，中国建筑学上‘反字向阳’与‘翼角起翘’的比例都不对，结果单薄得不像天坛之ใ顶，反倒活像戴个大草帽！这种草帽从台北南海路的科学馆戴起，一直戴到阳明山的中国文化大学，真是建筑学上的大荒唐事件！你们罗氏父子竟提供工地，让国民党大官人丑化阳明山，是不是缺德？”另一缺德并发症是该大学因不断的巧立名目，故房舍不足，于是来个一屋十八用，每屋开三四个门，每门上面左ุ面右面都是招牌、匾额，结果一间房子，从左面看是地质研究所，从右面看就是什么什么纪念堂，弄得五花八门，黄鱼三十吃，可笑无比，你们说国民党胡闹不胡闹？张其昀还窃盗名器，乱颁แ“名誉哲士”学位，甚至颁แ到日本军阀帮凶岸信介等的头上，种种怪事，都是“汉唐以来所未有也”的！小如兄实在该上阳明山凭吊一次、忏悔一次、并且自打手心一百下，以赎前愆。对不对？
以上是听说你到台湾后，零零星星写的。但是为了怕给你不方แ便，所以直到你离开台湾，才决定写完这封信。你送的书，都收到了，真谢谢你。
这封信，也许我会在“李敖千秋评论丛书”中发表。其中虽有ji巴等字眼会被戴有伤风化的帽子，但是ji巴字眼明见于《红楼梦》，国民党必须得先查禁《红楼梦》，才能采用这种罪名，但是他们总不能查禁《红楼梦吧？
敖之ใ
一九八二年十一月九日