胡氏是皇后，在这样的时刻๑自然要从容和随便一些。当时的情景大概ฐ是，她脱完衣服后，大大方แ方的从那几个ฐ阉人身边走过去，躺在了床榻之上。在这样的情景下，男人往往都是主动的，但现在因为胡氏的特殊身份，反过来女人却变得主动了。
似乎有一个规律，女人在感情方面受挫，反而又会在感情方面犯事。也许她们在内心会这样想，你对我不好，有对我好的人，我去找他，气死你。当然，这只是一般人的率性之ใ举，是一种消极泄，对胡氏这样的人来说，她是不会做这样的事的，她理性，懂得顾大局，懂得保护自己。同时，因为她心性高傲，她也是很珍惜自己้的。所以，她若因在感情方面受挫反而又会在感情方面犯事的话，一定是因为一次热烈的爱。她内心凄楚、失落、伤感、苦痛、孤寂、怨忧、愤懑，所以她需要依靠，需要他人安慰；她的心是冷的，需要别人来暖一暖。
现在，历史用慢镜头推摇到了她青春曼妙的身上，让我们看到了一个豆蔻年华的美女。史书上说她花容月貌，气质如仙，说话吐气加兰，莺声娇็语。她的身材尤其出色，苗条匀称，凸凹有致，肩、胸、臀、腿等构成黄金比例，让人看着赏心悦目。她的皮肤也细腻白晰，有如盈雪碧玉。我想，她的外在美是很重要的，对她日后步入政治高层，以及留名于史都将起到很大的作用。站在历史之外看她，就会觉得她必须ี像演员一样具备表演所需的最起码的素质，才可以进入历史。换句话说，她必须ี美，而且她的美一定要对男人构成威慑力，才可以证实那位胡僧的话是对的。还有一点，在历史上似乎ๆ有这样一个规律，凡yd者，必须是美女，否则，是yd不起来的。
非常美好的东西在一点一点浮ด出水面，对其久久等待、期盼、幻想的人一定充满喜悦和不安，或许早已按捺不住急切心情，要一睹这个美好的东西的面目，这时候的幸福与折磨交织在一起，令人既ຂ甜蜜又不安。胡廷之夫妇自胡僧摞下那句话后，一定一直是这种心情。好在等待是期限的，十月孕成，卢氏果然产下一女婴。应验了！夫妇二人顿时觉得犹如光芒遮身，从此脚下的路便不同寻常了，每往前走一步都非平常人走的路。望女成凤，这是做父母的人之常情。但对胡廷之夫妇来说，因了有胡僧预ไ言在先，他们内心的希望之ใ灯被早早地点燃了，而且只为唯一的一个目的——皇后——而燃，而亮，他们能不为之兴奋，为ฦ之喜不自胜吗？
一个人的心灵如果长期受压抑，会本能地生出反抗情绪，在行为ฦ上也会下意识地生变化。胡氏在爱的过程中本来是想坚守，想让自己的言行保持正常的，但无奈地所处的时代和她所遭遇的人影响和左右了她，她一点一点突破自己的底线，直至像一棵苗一样被洪流冲淹而去，从此再也没有立足之ใ地。她的沦落实际上是一个时代或者一个皇族的沦落，但最后却让她一个人背了名声，她冤！当然，在其变化过程中ณ她是无能为力的，她既无力与高氏皇族对抗，又不能把握自己้的人生道路，所以，便只能มyd。也许，在她疼痛而又无奈的内心中，她反而觉得yd是一种反抗。
还别说，仍还有人不怕死，要再次请求迎赵姬回宫而上谏。此人就是齐国人茅焦。他跪在殿上，以死请求赢政准许迎赵姬ภ回宫。他的话自然又把赢政惹恼了，赢政气不过，让人在殿中ณ烧了一锅油，要把他扔进去油炸掉。他毫不畏惧，脱了外衣走到锅边，对赢政又是一拜，然后说出了一番拯救了秦国、赵姬，乃ี至他自己性命的话。这番话在陈书凯先生的一篇文章中ณ记录较全，现引用于此：“臣听说治天下要以仁德为先，以德服人者才能ม昌盛，靠暴力制服人是不行的，治理天下要以民心为重才对呀。陛下今日的行为ฦ就像失去了理智，而这事的真相却又不便向天下公开，如果陛下继续将皇太后软禁，这其实是张扬其事呀，如果六国以此事为由合力抗秦，反对你这不认生母的暴君，我看天下的得失就很难预料了。”说罢，他便往油锅里跳。茅焦的这番肺腑之言感动了赢政，赢政伸手拉住他，当面认错，并决定迎赵姬ภ回宫。
赵姬作为一个女人，似乎已๐经把自己的灵魂透支得差不多了，剩下的日子，也只能是行尸走肉，无知无觉地活着了。
她是否意识到，这样安定平静的日子，应该珍惜才对？