似乎有一个ฐ规律，女人在感情方แ面受挫，反而又会在感情方面犯事。也许她们在内心会这样想，你对我不好，有对我好的人，我去找他，气死你。当然，这只是一般人的率性之ใ举ะ，是一种消极泄，对胡氏这样的人来说，她是不会做这样的事的，她理性，懂ฦ得顾大局，懂得保护自己。同时，因为她心性高傲，她也是很珍惜自己的。所以，她若因在感情方แ面受挫反而又会在感情方面犯事的话，一定是因为一次热烈的爱。她内心凄楚、失落、伤感、苦痛、孤寂、怨忧、愤懑，所以她需要依靠，需要他人安慰；她的心是冷的，需要别人来暖一暖。
复杂的背景必然会让人变得复杂，胡氏身上有如此复杂的背景，其善变性一定会出人意料é的。在后来她从性格、思想、品质，乃至尊严å和做人的底线生了很大的变化就可以看出，父母在她成长过程中强压在她身上的希望起到了不可忽略的作用。这是后话，此先不表。
非常美好的东西在一点一点浮出水面，对其久久等待、期盼、幻想的人一定充满喜悦和不安，或许早已按捺不住急切心情，要一睹这个美好的东西的面目，这时候的幸福与折磨交织在一起，令人既甜蜜又不安。胡廷之ใ夫妇自胡僧摞下那句话后，一定一直是这种心情。好在等待是期限的，十月孕成，卢氏果然产下一女婴。应验了！夫妇二人顿时觉得犹如光芒遮身，从此脚下的路便不同寻常了，每往前走一步都非平常人走的路。望女成凤，这是做父母的人之常情。但对胡廷之夫妇来说，因了有胡僧预ไ言在先，他们内心的希望之灯被早ຉ早地点燃了，而且只为ฦ唯一的一个目的——皇后——而燃，而亮，他们能不为之ใ兴奋，为之喜不自胜吗？
后来她还是爱了，但却不能正大光明地爱，不能甜甜蜜蜜地爱，尽管丈夫高湛有那么เ多的毛病，但他是皇上，她是惹不起他的。所以，她的爱情便变成了偷情。也许偷情本身就具有反叛性质，使情感极易生激情，使行为极易变得冲动，所以，偷情者慢慢便会放松警惕，为情所惑，为欲所迷，一不小心便变成了众人关注，众口议论的人。用时下年轻人常常挂在嘴上话说，就是“八卦”，但如果谈论一个ฐ人的八卦时并没有对其有所理解，而仅仅是娱ຉ乐，或者是诋毁一个人，那ว“八卦”就是无聊或者罪恶的两个字了。胡氏遭人谈论，遭人诋毁，并越来越被放大，她还是原来的她，但另一个她进入了史册，以妓女的身份代表了她的全部。人，只要身上凸现出一点反常的东西，哪怕你平时多么正常，但在人们的眼里便不正常了，而且人们从此将用那ว么一点点反常的东西来衡量你，定论你。胡氏这时经受着负罪之痛。
还别说，仍还有人不怕死，要再次请求迎赵姬回宫而上谏。此人就是齐国人茅焦。他跪在殿上，以死请求赢政准许迎赵姬ภ回宫。他的话自然又把赢政惹恼了，赢政气不过，让人在殿中烧了一锅油，要把他扔进去油炸掉。他毫不畏ั惧，脱了外衣走到锅边，对赢政又是一拜，然后说出了一番拯救了秦国、赵姬，乃ี至他自己性命的话。这番话在陈书凯先生的一篇文章中记录较全，现引用于此：“臣听说治天下要以仁德为先，以德服人者才能昌盛，靠暴力制服人是不行的，治理天下要以民心为重才对呀。陛下今日的行为就像失去了理智，而这事的真相却又不便向天下公开，如果陛下继续将皇太后软禁，这其实是张扬其事呀，如果六国以此事为由á合力抗秦，反对你这不认生母的暴君，我看天下的得失就很难预料é了。”说罢，他便往油锅里跳。茅焦的这番肺腑之ใ言感动了赢政，赢政伸手拉住他，当面认错，并决定迎赵姬回宫。
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她是否意识到เ，这样安定平静的日子，应该珍惜才对？
这个嫪毐，其实身上没有一点过人之ใ处，只不过是一个游手好闲的市井无赖，是万万配不上皇后赵姬的，但吕不韦之ใ所以要把他当宝贝似的献给赵姬ภ，是因为他的阳具长得粗壮硕长，是伺候赵姬ภ的最佳人选。这个嫪毐经常将自己的阳具插于车轴中，一用力居然可以推动车轮，他不知羞耻，靠着这个在街市中表演，混几个ฐ饭钱，令人们无不为之ใ称奇，又无不为之感到เ难堪。吕不韦是在正为ฦ赵姬的性事头疼时偶然现嫪毐的，他当即收留下他，将他的胡子剃去，让他当假太监去伺候赵姬。这是一个ฐ好办法。吕不韦不愧为玩政治的高手，第一眼看见嫪毐在街市中ณ表演，便敏感地意识到天赐良机，此人可重用。他为ฦ自己在那天的好运气而兴奋——把这个ฐ男人送给赵姬，一则ท可防止自己和赵姬的关系变得白热化，二则可满足赵姬的情欲，三则可让自己้抽身而去，何乐而不为呀！
此时，赵姬的情况却要更复杂一些。到了这时候，赵姬因为无法自行调解心理问题，所以性生活成了她唯一的一种寄托。她只有不断ษ让自己享受性带来的兴奋和颠狂，才不至于又被凄凉和孤独淹没。这是她别无选择的一种活法，但却是扭曲、荒唐、变态的活法。在历史上，人们只要一提起赵姬，总是说她如何如何yd，为ฦ她的下流行为ฦ所不齿，但如果仔细梳理一下她的人生经历和心理变化过程，就会现她被吕不韦利ำ用在前，被欲望扭曲在后，然后才是她借助性消愁的yd。她的变化，从更深层来说，是政治和社会的因素起到了推波助澜的作用，她在当时并没有看得这么เ深，所以