鲁王城呈长方形，南北长8oo米，东西宽65o米。设东南西门。城内设内城，呈方形，边长23๑o米，初ม为鲁王府第，后为ฦ皇帝宫殿。粗大的汉白玉石基清晰可辨，古迹文物比比皆是。历史上，鲁王城是南接元上都、六大都，北连锡林浩特、和林、乌兰巴托的枢纽，也是中国南货北上的聚集地及旅蒙客商的货栈。当时，在鲁王城西山上建的白塔犹如路标，指示着驼队、商车的往来。公元136๔8年，元顺帝妥欢贴睦尔在明军的进逼下，撤出元大都——北京，北走应昌，在此城固守二年，13๑7o年病故于应昌。顺帝子爱猷识里达腊在应昌路继位，改元宣光，史称北元，应昌路从此成为北元皇都。
“你个老头不是想让我们去抓龙吧？你又想害人啊？”王胖子不悦的叨咕着，显然对周老头不是很相信。
这个结果对孙为民冲击太大了，他已经开始把所有想不通的事情都整理了一下，好象有了些头绪。
既然墓糊鬼被除，孙为民也不能再装傻了，毕竟祸ຖ是自己若出来的，不出去说句话是不可能的，于是他小心的走上前去，对夜游神恭敬的说道“谢游神搭救了”。孙为民现在也只能说出这句话了，其它的还能说什么เ？难道当着夜游神的面上去鞭尸，再痛哭一翻后强调自己的苦大仇深，说是串门路过让墓糊鬼拉进来的？自己毕竟是做了见不得人的勾当，刨过人家的坟，让人家追杀也实属活该。
第四就是自己的师承问题，孙为民自从开始出来闯荡，已经四年多了，对道家里的事有知道了些。现在的道家情况不是太好，香火远没从前旺了，各个门派大体可分为两个ฐ势力，一个是南方的门派有--天师道，龙虎山天师道，茅山道，阁皂山灵宝派，净明派。以上南方各道系除葛洪金丹派属于道教炼养派外，其它均属符箓派，后来均汇归于正一派。
但胖子的意外现让孙为ฦ民明白了，自己三人也够倒霉的，竟然替人家顶雷！
孙建华看老刘家风光的样子就难受，心想“有什么好得意的，就不是老婆会生，带把儿的多吗，明年有你们苦的时候！”孙建华眼红主要是因为ฦ他没儿子，老婆只给他生了六个丫头，丫头一嫁就是别ี人家的了，他当然眼红有五个儿的老刘家了。
孙为ฦ民一惊，马上回身，这下傻了，心想“这下让人家抓了个‘现行’，真丢â人啊”原来，身后这人正是刚ธ才那个老头，也不知道他怎么做到เ的，神不知鬼不觉就绕到了孙为民身后，正看这孙为民这个小白痴笑呢。
游神夹棺材板的样子，把后面的老胡三人看的直伸舌头，胖子更是抬起手在那比划起来，看来是在练习呢，左一下右一下的很是滑稽。
那女子叹道“我从娘家回来走到这里扭伤了脚，我家就在前面的村子，你们背我过去好吗，求你们了”女人边说边指了指前面的村庄，口气中也充满了勾引人的的味道，让人一听不免想入非非起来。
四人一听都赶紧上车，胖子还是坐后马槽，老胡麻利的打着了车，开始调头准备回县城，这时候一直保持沉默的孙为民突然冷声道“停车”
再说大勇“火为太阳，性炎上其性礼”说的就是火代表礼仪，那‘焚魂’偏偏是个不讲礼的主ว儿，要想过去没大勇还真不行，能过去的也就说明有了大勇。
想到桥神的孙为ฦ民，又想到五行木的问题‘木为少阳，性腾上而无所止乃仁也’。也就是说木其性仁（仁慈），这下孙为民知道了，这次是要印证五行木的仁性才能过河。其实孙为民喊老太太过桥的时候，就现老太太其实没让钩刀绊脚๐，而是故意装出来的，这就是说老太太不是奸恶之人。当老太太哭求的时候，孙为民知道这叫“问心”，是桥神在探人心性，这时候的人都会流露出自己的本性，虽然不表现出来，但藏在心底也逃不过桥神的眼睛。要是有见之不仁者，就那危险了，很可能会丧命。这就是，桥神拦路问凡尘，舍身成仁有几人。
“没了，都让它吃了”胖子很丧ç气的说道。算是通知孙为民工作完成了。
胖子这么เ一说，老胡和孙为ฦ民也注意起这些箱子来了，大大小小有几十个，都在屋子四周堆着，也不知道里面是什么东西。老胡一看，不在乎的说道“先打开看看再说，没准能找到出去的路”
孙为民一看，忙道“他成形了！胖子抄家伙！”说完，孙为民就从地上的行军包中拽出了工兵锹，胖子和老胡也是一样，趁着‘焚魄’起身的工夫也都武装起来了。三个人手拿工兵锹就和‘焚魄’对峙起来。
此话一出，老胡和胖子都是混身一紧，屏住呼吸观察起前方。他们虽然怕，但承受能力已是今非昔比了，毕竟这一年多来，见鬼已经是经常事了，要是没鬼才奇怪呢，鬼对他们来说，只是害怕，但并不可怕，此二怕可有本质上的区别。
三人一合计，还是先把下面挖开吧，边挖边想也不耽误工夫。还好这井里够大，挖出的费土和杂物可以堆到比边去，挖了一个多小时，总算把石门底部清理出来了，下面也垫着一个半圆形的长条石头，找到它也就算是彻底摸清了，这个门的大小。上下有两米出头的样子，有近一米被埋在了地下，下面还有石头，看来当初这个门的位置不是在井底，而是在稍靠上几米的地方。只不过年代长了，井底堆积起了东西，就到เ了今天这个位置上了，这也算是帮了孙为民他们的忙吧，勉去了他们“高空作业”的危险。