远古时代氏族社会的其中ณ一个族群，这族群为避开野兽的侵犯而选择筑巢于树上居住，从此告别人类穴居的历史，开启华夏祖先文明发展的新阶段。
许多“昆仑之丘”的嫌疑ທ对象中，有一处就是于阗南山。此说法的出处，还要归到汉武帝时出使西域的张骞身上，张骞历经苦难十三年后才回到汉朝，回来后不久他便在“骞身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而传闻其旁大国五六，具为天子言之ใ。”的报告中，谈到一个ฐ重要观点，这就是黄河的源头在西域。他说：“于窴之西，则水皆西流，注西海；其东水东流，注盐泽。盐泽潜行地下，其南则河源出焉，多玉石，河注中国。”参照张骞的观点，汉武帝派出使者勘查详细情况，于是便有了“而汉使穷河源，河源出于窴，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。”这里提到เ的“其山”即为阗南山，约相当于今和田à县南的慕士山。
《全球通史》中有一段话非常的耐人寻味：“只要勇于冲杀，便可达到征服的目的；因而，习惯于游牧生活，习惯于在沙漠地区形成的野蛮风俗的民族，能够很容易地征服较文明的民族，即使后者的人数比前者更为ฦ众多”，对于这段话笔者不想解释了，这就像一个ฐ习惯了厮杀的野蛮强盗去袭击一个ฐ生活安逸的家庭，同样有刀有枪，在没有外力的帮助下，多少人认为强盗会失败？可这就产生了一个奇妙的循环，如果强盗抢完就走的话，那ว它还是强盗；可当强盗抢完不走的时候，它就不在是强盗了，几十年或者几代之后，它也会变成文明人。这是一种奇妙的军事上的征服和文化上的被征服，从古到今这样的征服与被征服一直存在着，只不过在强盗没有自己的文明前效果更巨大。
圣经说：伊甸园中有生命树和智慧树；山海经说：都广之ใ野有不死树和圣树，圣树又叫睿木，‘食之令人圣智也。
“汉昌邑王贺即位二十七日，积恶凡一千四百二十七条，为ฦ霍光所废。”
1，伏羲变革了子女只知其母不知其父的原始群婚状态，提出并倡导男聘女嫁的婚俗礼节，极大的提高了远古人的人口素质，可算是人类史上第一次优生优育。伏羲为什么要大搞婚姻改革呢？除去现实的需要，这里面还有一个不太美丽ษ的传说：“宇宙初开之ใ时，另为人类在遭到洪水后天地间只有伏羲、女娲兄妹二人住在昆仑山，因为当时的天下没有其它人，伏羲、女娲要想寻找繁衍婚嫁的对象就失去了选择权，于是两ä个人便产生了在一起的想法。可伏羲、女娲的才智见识都很高，羞于兄妹成亲，便登上昆仑山望着苍天说：“天若让我兄妹二人结为夫妇，那ว么就让烟悉合，若不让，就使烟散。”谁知两ä人话语放落，烟就悉合在了一起，兄妹二人见此即结为夫妇。”这里的烟合烟散，笔者理解为ฦ云合云散。
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之ใ外的所有图腾都是现实社ุ会中存在的生物，为什么只有龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之ใ外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中国龙，还受到了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消เ灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
可这种情况到了汉朝有所改变，在刘ถ歆著的《世经》中，始将伏羲与太昊并称，炎帝与神农并称，列于黄帝之上。刘歆这么写有自己的政治目的，但它也表现出战国、秦汉时民族文化融汇，使得伏羲与太昊的传说有了合而为一的基础。后班固作《汉书》时采纳了刘歆的说法，这更证明了《史记》中司马迁仅以黄帝ຓ为全体中ณ华民族始祖的说法随着各民族文化的交流融会已不能完全代表当时人们所认识的上古帝ຓ王，因而需要向上推溯。
以上的帛书内容，乍ๅ看非常的难懂，仔细看还是非常的难懂，经过整理后的帛书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛书上的文字，一个重大的发现因此而展现在了我们的面前。
看了凌家滩发现占卜玉龟的考古片以后，有个极为可能ม的问题出来了，那就是这些上古被洪水掩埋的古文明，很可能ม几百年上千年之后，被河道冲刷遗物露出地表。于是就出现了所谓的，河出书洛出图的上古文化大发现事件。女娲氏，亦风姓。蛇身人首，有神圣之德，代伏羲立号曰女希氏。无革造，惟造笙簧，故易不载，不轮五运。”
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作“
有专家说人类是从母系社会到父系社ุ会，也有专家说人类是从父系社会到母系社会再到父系社会，专家的观点不好辩驳，也无从辩驳。但我觉得从人类形成群体开始，母系、父系谁为主导不能一概而论，最恰当的情况应该是有些氏族是母系、有些氏族是父系，至于母系、父