周嘉宁关于夏天的故事缘自于与某位摄影师的一次未尽的合作，她的童年回忆为ฦ整个小说定下了基调。周嘉宁执着于小说的语言，在她的小说中ณ“故事”退居其次，只要保住“事件”这一底线，不断地探求语言技术是写作的最大快乐。
这些人物里边我有的喜欢，有的很钦佩，还有的令我少许有些反感，但我并不憎恨最后一类人中ณ的任何一个，除了理解，或许因为ฦ这些都是我写的吧。如果连他们的创造者都恨他们，他们这一辈子会很失败的。不过，有人对我说：“你的小说里很少有不承担着失败的人物。”也许他是对的，即使是惟一活下来的杜宾，他可能也是一个ฐ失败者。
关于长篇
七月人：你在最近推出了自己的最新า短篇集《十爱》，在这本书出来之前，我已经陆陆续续看过其中ณ的一些小说，相信你的很多其他的朋友也对这些小说提出过自己้的看法，那么เ你自己对你的小说是怎么看的呢？
而张飞的神屁功，是经由á这样的推导产生的：张飞成了没人管的小野人，碰到了野兽怎么办—没人保护他，只好自己保护自己้—从打不过到เ打得过，从打得过到所有野兽见到他都怕—只野兽见他怕，要是所有的野兽联合起来呢—为了不违反游戏规则ท，年纪还小的张飞只有逃—要是逃得掉，未免太无趣，那就让他逃不掉，陷入包围圈—打又打不过，又被那么เ多野兽包围，如果没有大规模杀伤性武器，就死定了—张飞不能死，所以一定要有大规模杀伤性武器—张飞神屁诞生了。
在描写刘备的外形时，其著名的大耳朵当然是要着重突出的，所以我就想到，一个人的耳朵如果可以卷上来把自己้的耳孔塞住，一定颇็为壮观，想到这里，顺ิ手就写了上去。可是接下来马上发现，这个设定对刘备本身并没有什么用处，要描写他口罗嗦的话，想要耳塞的一定是别ี人而不是他自己，于是顺手就把这个设定弃之不用，改写其他的东西。行会那一段，是受到了现实中办公室里也随处可见的党派纷争的启发，再加以夸大。汉时当然是没有什么行会组织的。而写到派系委员之间互相叫骂斗殴，则是想起了台湾早ຉ年民进党和国民党在议会中ณ的大打出手，传为ฦ笑谈，于是就写了进来。至于因为鞋子的分别ี而盖上政治的大帽子，当然是由文革而来的灵感。
但我却并不想写“大话三国”虽然那ว时“大话”正红，铺天盖地而来，但盛极必衰，我已经烦得很，所以等我的书写出来，大家也必定更烦了。要想生命力长久一些，就要加上其他的，属于我自己的佐料。
回到学校，我没有动手写，因为我还要整理东西，搬出学校。2๐5号除去面试，我整理了一天。26๔号再整理了一下，就把东西搬到เ了老姐家。东西很多，搬了整整一天。27号很累，睡到中午才起来，起来以后马上开始揣摩剧本—那时还是我有生以来头一次看到剧本长啥样子。一个下午加一个通宵，我终于写完了两集，2๐8๖号昏昏沉沉地到เ公司交掉，就回老姐家睡觉了。睡觉的时候接到了电å话，我被录用了，7月1日开始上班。
现在想想，每一步似乎都很偶然，却又都是直接让我走上这条路的必要条件。
师父说：不会，如果是高级弟子，肯定会走后门，我们后门一直开着。
老头儿说：你还小，不知道那时候的，那时候的钩๗子在很多侠客里流行，你可以问前辈，不成看史书也可以。
那多：在《萌芽》的连载上有一些，比如少林寺边那个让主角多次迷昏的洞是什么？
韩寒：是的。
那多：大家都以为ฦ这是一本武侠小说，可是我知道你是从不看武侠的。
作为一名杂志小编辑，我要利润，要活命，要买名牌货，所以吧望着手里的韩寒，郭敬明永远用不完，不过作为编辑的使命感（我还是留了一点），我更希望那些在纯文学创作道路上辛苦摸索的作者能真的出个ฐ大师级的人物，让我在物质主义熏心的生活里还能体会艺术的价值感和崇高感。
然而总能够让我感到困惑的是，作为一个传奇性的小说，它的所谓的完整性是不是包含了语言这一点。就我个人所感，在一个以传奇故事为支撑的小说里面，语言反而是应该藏到故事的背后去。读者的注意力被语言所吸引显得多余，但是这并不是说语言是一个退而其次的被忽视的东西，因为铺陈和节制ๆ同样需要技巧。
就比如说刚ธ刚在看马牛的《妻子嫉妒女佣的美貌》，看的时候完全关注着故事的情节发展，看到最后的结局一笑了之，语言完全没有给我留แ下任何的印象，而回过头来看看的时候，不能不说那些对白的语言绝对是经过控制的。而控制，是把语言控制ๆ在了故事的背后，它自始至终在引领着读者，在设计着局面，却彻底地隐藏起来。所以从表面上看来，读者一口气读完了小说，被情节吸引着往下看，而其实穿针ฤ引线的就是语言，对白、动作—所有微妙细节的控制和把握，都可以细化到一个用词上。要我相信一个传奇性的故事仅仅靠其自身的传奇性而脱离了精心设计的语言，就成为一个好的小说，我是不肯的。
再说说第二点，有些故事其实就本身的故事框架而言，人们已经烂熟ງ于心了，无非是情爱生死分合等等。如果剥啊剥，把故事的外衣全部ຖ都剥掉的话，看到的就是一个毫无嚼头的干枯的故事内胆。其实到头