齐景公待孔子曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，
曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”
孔子曰：“求，周任有言曰：‘陈力就列ต，不能ม者止。’危而不持，颠而不
子曰：“赐也，女以予为多学而识之ใ者与？”对曰：“然，非与？”曰：
子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
于斯文也；天之未丧ç斯文也，匡人其如予何？”
斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之
子食于有丧ç者之侧，未尝饱也。
“绘事后素。”曰：“礼后乎ๆ？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”
原思为之宰，与之ใ粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何
孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之ใ国，
子曰：“君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮
子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草
木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎ๆ！”
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
子游曰：“丧致乎ๆ哀而止。”
子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”
曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣，与父
之政，是难能也。”
孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，
则哀矜而勿喜。”
子贡曰：“纣之ใ不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
子贡曰：“君子之ใ过也，如日月之ใ食焉：过也人皆见之ใ，更也人皆仰之。”
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之ใ道，未坠于地，在
人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉，夫子焉不学，而亦何
常师之有？”
叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
子服景伯以告子贡。
子贡曰：“譬之ใ宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得
其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵
也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多
见其不知量也。”
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及
也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯ั
来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之ใ何其可及也？”