冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
子固穷，小人穷斯滥矣。”
子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
子曰：“必也正名乎！”
子畏于匡，曰：“文王既ຂ没，文不在兹乎？天之将丧ç斯文也，后死者不得与
言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯ั远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：
子曰：“赤之ใ适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
“由也好勇过我，无所取材。”
而有信。虽曰未学，吾必谓之ใ学矣。”
请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则ท得众，信则人任焉，
敏则有功，惠则ท足以使人。”
佛肸召，子欲往。
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛
肸以中牟畔，子之往也，如之ใ何？”
子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎ๆ，涅而不缁。吾岂
匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由á也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”
“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好
学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，
其蔽也狂。”
子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事
父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，
其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟็鼓云乎ๆ哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
子曰：“乡原，德之贼也。”
子曰：“道听而途说，德之弃也。”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之ใ；苟
患失之，无所不至矣。”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之ใ亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之
矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦ะ家者。”
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
宰我问：“三年之ใ丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐่，
乐必崩。旧谷既没，新谷既ຂ升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之ใ。夫君
子之居丧，食旨ຈ不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为ฦ之。”
宰我出。子曰：“予之ใ不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，
天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎ๆ？”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为ฦ之，犹贤乎已๐。”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱ກ；
小人有勇而无义为盗。”
子贡曰：“君子亦有恶乎ๆ？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪
上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为ฦ勇者，恶讦以为直
者。”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已๐。”