殷仲堪虽然很早就跟随谢玄，见过一些场面，但骨子终究是个文人，没有作为政治强人的气势。所以在东晋后期动乱的时局中，面对桓温之子桓玄的压迫，始终处于被动状态。当然，这样说也许有些苛刻。我的意思是，虽在整体态势上被动，但在相当长的一段时间内，殷仲堪应对的还是比较成功的，他谨小慎微，搭设关系，利用矛盾，周旋๙于野心勃勃又颇具手段的桓玄和地方强人江州ะ刺史杨佺期之间。但四世纪的最后一年，晋安帝隆安三年，即399๗年，战争终于爆了。这一年，桓玄兵贵神，率先出奇兵攻灭了杨佺期，斩断殷仲堪一翼，并偷袭了殷仲堪在巴陵的粮草基地，然后挥兵江陵。当时正值水灾，殷仲堪于慌乱中ณ抵抗，终于形势不济，溃败而退，于途中被迫自杀。在早些时候，殷仲堪对日益强大的桓玄集团已有防范，为此与江州刺史杨佺期借婚姻ี而结盟。在归途中，有一个ฐ故事诞生。当时，这位一只眼的玄学将军勒马停于庐山东林寺，拜会了一代名僧慧远。在山间，于松柏之下，名士与高僧盘坐青石上，论辩周易。大约是棋逢对手，二人相谈甚欢。在东晋末年的那个ฐ伤感的黄昏，不觉间暮色已染红了寂静的山林。两个人的对话很有趣——
范宣少时，即以高洁清俭、恪守孝道而闻名，于父母的墓前搭屋而居，耕田种地。太尉郗鉴曾有意邀请他出山为官，终被拒绝。后朝廷屡征不就。
二王在当时虽然齐名，但具体到性格、追求，还是多有不同：王恭为人方直、严å肃而简要，在局势渐渐趋向于动荡的东晋后期，想有一番作为，但多少又有些志大才疏的意思；王忱呢，则放诞一些，于事业上没什么想法，只是以恢复竹林精神为ฦ己任，想成为阮籍那样的人物。
西晋王朝建立后，民族之间出现了大流动趋向，西北部的少数民族以各种方式进入内地，其中以匈奴、羯、羌、氐和鲜ຒ卑族为众。民族的大量迁徙，导致民族矛盾一点点激化。而“八王之ใ乱”带来的社会动荡，进一步加重了这种矛盾。晋惠帝永兴元年（3๑o4年），匈奴人刘渊率先在山西动暴乱，建国号为汉。这是五胡十六国时代的开始。两年后，晋惠帝离奇地死了，有人说是被司马越毒死的，有人说是傻死的，无论如何，这个影子皇帝ຓ在大乱前幸运地消เ失了。说他幸运，是因为他没有遭遇到后面两ä个皇帝那样的耻辱。他的弟弟司马炽继承了皇位，改转年为永嘉元年（3๑o7年）。此至，中国历史上最混乱的时代开始了。
当时，鉴于魏国皇帝曹丕不信任宗族，导致司马家族乘虚而入的教训，司马炎在建立晋朝后马上大封同姓宗族。这些宗族的权力很大，不但掌握着自己的军队，还控制ๆ着领地内的经济。当时，梁王和赵王的领地就特别ี富有。在这种情况下，裴楷就上奏司马炎，要求梁王和赵王拿出自己้银子，以救济周围的贫困者。对于裴楷的行为，不少人感到费解：“裴先生，干嘛用乞讨来的东东作为恩惠再去施舍给别ี人呢？”裴转述了《老子》里的那ว句名震千古的话：“从富余的那里劈出来一部ຖ分，给需要它的人，这是天道啊！”当然，比这句话更著名的是后头那句，只不过当时裴楷没说：“人间的现实是，通过公开的、隐形的，曲里拐弯的手段，压榨那些本来就很穷困的人，去给早ຉ已๐暴富的人！”所谓取不足以奉有余！这是现实中的残酷人间之道。千年以前，千年以后，及至现在，毫无变化！
当时，鉴于魏国皇帝曹丕不信任宗族，导致司马家族乘虚而入的教训，司马炎在建立晋朝后马上大封同姓宗族。这些宗族的权力很大，不但掌握着自己的军队，还控制着领ๆ地内的经济。当时，梁王和赵王的领地就特别富有。在这种情况下，裴楷就上奏司马炎，要求梁王和赵王拿出自己银子，以救济周围的贫困者。对于裴楷的行为，不少人感到费解：“裴先生，干嘛用乞讨来的东东作为恩惠再去施舍给别人呢？”裴转述了《老子》里的那ว句名震千古的话：“从富余的那ว里劈出来一部ຖ分，给需要它的人，这是天道啊！”当然，比这句话更著名的是后头那句，只不过当时裴楷没说：“人间的现实是，通过公开的、隐形的，曲里拐弯的手段，压榨那ว些本来就很穷困的人，去给早已暴富的人！”所谓取不足以奉有余！这是现实中的残酷人间之道。千年以前，千年以后，及至现在，毫无变化！
再后来，老乐做到侍中、河南尹。晚年时，老乐回顾ุ自己的一生，开始进行反思：老庄放诞，自然洒脱；但是，若天下人人如此，置国家于何地？于治国教民上，还是儒家的思想有益哦！况且，自是有乐趣在其中ณ的。而现在的情况是：整个国家都陷入虚妄的清谈中。
据说，司马昭后来特后悔。这已๐不重要了，重要的是桀骜不驯的嵇康确实是死了，而且死得那么生动：临刑索琴而弹。三千太学生上书为其求情，愿以其为ฦ师，不许。去吧去吧，以君一死，为ฦ我们留下千古绝响，只是我们是不是太残忍了？但晚霞依旧灿烂，疾风吹劲草。刀落了，升起的是光辉，照亮了千年历史和后世文人的情怀。嵇康这样的人物没了，那《广陵散》也就从世上绝去啦。
我们的大明星阮籍，就生活在这样一个时代。
但王祥的后代差了点，比较羸弱，没什么出息，估计是当年趴冰面冻的，影响了下一代。倒是他的同父异母的弟