范宣少时，即以高洁清俭、恪守孝道而闻名，于父母的墓前搭屋而居，耕田种地。太尉郗鉴曾有意邀请他出山为官，终被拒绝。后朝廷屡征不就。
王恭与王忱齐名，后者是王坦之ใ（当年与谢安一起制约权臣桓温）的儿子，也出自山西太原王氏家族。王忱小名叫王佛大，就是这里的王大，也是成语“后起之秀”的主ว人公，在东晋后期以重新扬竹林精神而著称。王忱是范宁的外甥，在魏晋时代，范宁的地位是比较特殊的，被认为ฦ是几百年间唯一一个以恢复儒家传统而努力的人物，为官期间大办孔子学院，提倡儒学。关于王忱，当时曾生了这样一个故事：有位叫张玄的名士来范宁家访问，年少的王忱在接待来客时，紧闭着嘴，一言不，张名士又愿放下架子，最后只得悻悻告辞。事情生后，范宁责怪自己้的外甥：“阿大，你怎么不跟人家说话？”王忱回答：“这个张玄太不像话了，他要是诚心拜访，就应该先跟我打招呼，又为什么被年龄的大小所羁绊呢？”范宁听后大喜，说：“我的外甥啊，你真是后起之秀！”王忱哈哈一笑，也恭维了舅舅一句：“没你这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”听上去确实有点肉麻，而且也有点言不由衷的意思，因为当舅舅的是儒学大佬，而做外甥的却以竹林七贤为榜样，人生志趣各不相同。不过还好，是关起门来说的。但后来，这段对话还是被八卦士人们传了出去，导致王忱一举ะ成名。当然，我们也可以认为，这是王忱有意识地为自己制造新闻。
西晋王朝建立后，民族之间出现了大流动趋向，西北部的少数民族以各种方式进入内地，其中以匈奴、羯、羌、氐和鲜卑族为众。民族的大量迁徙，导致民族矛盾一点点激化。而“八王之乱”带来的社ุ会动荡，进一步加重了这种矛盾。晋惠帝永兴元年（3๑o4年），匈奴人刘渊率先在山西动暴乱，建国号为汉。这是五胡十六国时代的开始。两年后，晋惠帝离奇地死了，有人说是被司马越毒死的，有人说是傻死的，无论如何，这个ฐ影子皇帝在大乱前幸运地消失了。说他幸运，是因为他没有遭遇到后面两个皇帝那ว样的耻辱。他的弟弟司马炽继承了皇位，改转年为ฦ永嘉ล元年（3o7๕年）。此至，中国历史上最混乱的时代开始了。
在未取得功名时，裴楷以玄学名士自居，潇洒旷达；进入朝廷后，这位老兄能ม够做到เ适当的改变，不因个人爱好而虚废政治，这就比较难得了。当时，他作为一股中立的清流，还起到了制约第一权臣贾充集团的作用，为西晋初ม年的安定做出了自己的贡献。作为司马炎身边的近臣，皇帝是很喜欢他的。他一度做了傻太子的老师。
当时，鉴于魏国皇帝曹丕不信任宗族，导致司马家族乘虚而入的教训，司马炎在建立晋朝后马上大封同姓宗族。这些宗族的权力很大，不但掌握着自己的军队，还控制ๆ着领地内的经济。当时，梁王和赵王的领地就特别ี富有。在这种情况下，裴楷就上奏司马炎，要求梁王和赵王拿出自己้银子，以救济周围的贫困者。对于裴楷的行为，不少人感到费解：“裴先生，干嘛用乞讨来的东东作为恩惠再去施舍给别ี人呢？”裴转述了《老子》里的那ว句名震千古的话：“从富余的那里劈出来一部ຖ分，给需要它的人，这是天道啊！”当然，比这句话更著名的是后头那句，只不过当时裴楷没说：“人间的现实是，通过公开的、隐形的，曲里拐弯的手段，压榨那些本来就很穷困的人，去给早ຉ已๐暴富的人！”所谓取不足以奉有余！这是现实中的残酷人间之道。千年以前，千年以后，及至现在，毫无变化！
对此，乐广实在看不过眼了。老乐是南阳人，小时候家里特穷，侥幸被竹林七贤里最不受重视的那ว位现而进入仕途。因出身不好，加上经历比较坎坷，所以后来老乐很珍惜自己的事业，行为ฦ方正，工作勤勉，不虚事废务。到洛阳后，经裴楷推荐，给当时的大拿贾充当幕僚，最后转做太子舍人。在洛阳优游的岁月，各种聚会多了，受环境的影响，老乐渐渐有些变化，并不经意地现了自己的一个ฐ特长：原来自己也很能ม聊呀，聊着聊着，就与当时的名士裴楷齐名啦，而且还受到了卫玠的赞叹：“此人之水镜也，见之若披云雾见青天。”听完这夸奖后，老乐一激动，把自己的女儿嫁给了卫玠。看似偶然，其实老乐是顺水推舟，早就想好了，要知道卫玠可是当时天下第一美男，不在潘岳之下。
据说，司马昭后来特后悔。这已不重要了，重要的是桀骜不驯的嵇康确实是死了，而且死得那么生动：临刑é索琴而弹。三千太学生上书为其求情，愿以其为师，不许。去吧去吧，以君一死，为我们留แ下千古绝响，只是我们是不是太残忍了？但晚霞依旧灿烂，疾风吹劲草。刀落了，升起的是光辉，照亮了千年历史和后世文人的情怀。嵇康这样的人物没了，那ว《广陵散》也就从世上绝去啦。
司马师死于公元25๓5๓年，他的弟弟司马昭继承了他的权力，掌控魏国。这是一个比司马懿和司马师更厉害的角色，大树亲信，独揽魏国朝政到了无以复加的地步；同时，开始了阴谋取代魏国建立新王朝的步伐。此时，魏国的皇帝是年轻气盛的曹髦，他经常满怀愤怒地对身边的人说：“司马昭的心啊，路人所知也！”甘露五年（26o年）6月2日，一个闷热的早晨，忍无可忍的曹髦挥剑登辇