唯重建的是黄花阵，这是个ฐ欧式迷宫，据说每到中ณ秋之ใ夜，皇帝端坐阵中八方亭，看宫女提着黄绸制成的莲花灯走迷宫，先到เ阵心者可获赏赐。我试着走了次，其实并不困难，因为迷阵的石墙不高，往往可以从别人的行止中找到参考坐标。不过我觉得黄花阵也很适合拍摄哀怨情歌的，因为在迷宫里你可以看到别人，却可能走不到起。
或许是冬天，走出西洋楼ä，顿觉别无可观，海岳开襟遗址甚至不见冰冻的湖面，只有干枯的莲蓬遍布湖底。古建专家王世仁曾说：“圆明园是不可再现的园林艺术。”也许圆明园之美就在凝固种消亡的状态，不管是倾颓的圆明园，还是已被清除的圆明园艺术村，圆明园始终阐释的是人间废墟。
卡通圆明园rr
文尹川
百个人回想起圆明园艺术村会有百种说法，倒不光在于经历的不同，更因为每个人有自己้的看待世界之心。
如果单说经历，住过圆明园的画家音乐人写作者学生和外国留แ学生们反而大多相似：都受过穷遇过园警盘问，夏天都热都被蚊子咬，冬天都冷炉火灭了都去别人家借。
结论却有天壤之别。有些人至今怀恋乌烟瘴气集体开伙的乌ไ托邦，有些人提起圆明园就开始了控诉。对圆明园的回忆经常被主观意向窜改，而变成对圆明园的想象。这想象有时作为自身心理的补偿，有时则是为ฦ了契合媒体的妄想症。
常有这样的时候，为ฦ了证明某种生活的意义非要把这种生活描绘得壮烈。所谓壮烈需要精神上的浪漫物质上的穷苦再加上政治国情。确实，圆明园艺术村兼备了所有煽情的要素，它紧邻๑废墟和大学城，见证了中国当代艺术的发展变迁，倡导了种波希米亚式的自由生活，最后在政府的干预ไ下仓皇作鸟兽散——但这是历史书的写法。具体到个ฐ人，我相信每种生活都取决于天气人情生意和饭菜，每种生活最终都是日常生活，它的本质不是政治不是理想不是大是大非，而体现于细节和对点滴的感受。
刚看了部动画ฑ片，讲战乱年间对兄妹活活饿死的故事，听上去苦情得不得了，看的时候却依然不时地微笑，为ฦ了妹妹的可爱兄妹的温情和花花绿绿的果汁糖。有幕废墟的画面，房屋倒塌成残片，可天空碧蓝，小女孩裙ำ衫摇曳，还是个明朗的世界，而并非味地凄风苦雨。
突然就很感动。卡通世界的秘密或许正在于此：始终以纯真质朴之ใ心来看待残酷纷纭的外界ศ。我说的不是孩童抗拒成|人世界之ใ类的哲学话题，我说的仅仅是“看待”而不是“抗衡”。抗衡是种单向的姿态，看待是种全方位的心境。同样片废墟前，有人能看到野花看到风景，有人眼里只有废墟——他甚至刻意如此。
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07๕圆明园从废墟到艺术家村2
很多年前，圆明园伙鸟人边说笑，边谋划部讲艺术家轶事的电影。和很多被使劲讨论过的计划样，电影当然没有搞成，但大家因此乐过阵子，纷纷出谋划策。记得有人提议其中部分拍成动画片，这主意立时得到เ赞扬并引起片笑声。是啊，那么เ多精彩绝伦的人物，那ว么多尴尬滑稽的事件，用卡通来表现这切，似乎比真人实拍更接近生活的本质。有人因为寻找精神同道来到圆明园村，有人因为ฦ房租便宜来到圆明园村，有人因为ฦ卖画之ใ便来到圆明园村，有人因为谈恋爱来到圆明园村?有人性格可亲交到许多朋友，有人个性孤僻独自熬过冬天，有人有才华有人没才华，有人有运气有人没运气?如罗素说，幸福在于参差有别。圆明园的美好，大概为ฦ此。
因为卡通虚幻掉了背景，我们可以安全地拥有颗诚实平和的看待世界之心。唯如此，才可发现那艰难现实中的美好与欢乐，或理想主义แ旗帜下的卑微人性。圆明园村是代艺术家和青年的精神家园，同时也是个名利场——它滋养过当代艺术的投机主ว义与功利心。
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08颐๖和园虽由人作，宛自天开1
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文吴焕加
图廖伟棠
颐和园之美是说不尽的，细微处甚而无法用言语传达，非亲身体察不可。
你若是游览过苏州扬州的南方แ私家园林，欣赏过江南园林那种小桥流水之秀媚，那你还应该到北京来领略中国园林的另种类型：大手笔大气派之ใ北方帝王园林。
你若到过巴黎的凡尔赛，参观过当年法兰西国王的花园，你再来北京游览清代皇帝的颐和园，便会看到同是皇家的离宫御苑，东方与西方的造园风格有多么的不同。
我出生于苏州，已在北京度过几十个寒暑，又直住在离颐和园很近的地方，骑上自行车很快就到了。不仅如此，我的专业还与造园有些关系，所以，造访颐和园如家常便饭，几十年下来，实在说不清去过多少次了。
这里，我只向读者讲点我自己对颐和园的最突出感受，也就是它最令我惊叹的地方。
中国北方干旱ທ少雨，近世学者赵元任当年居留北京，他的首诗说：“我来北地将半年，今日初逢宵雨，若移此雨在江南，后