再翻下去是穆时英先生的《墨绿衫的小姐》里，有三幅插画有些像麦绥莱勒4的手笔，黑白分明，我曾从良友公司翻印的四本小书里记得了他的作法，而这回的木刻๑上的署名，也明明是f两个ฐ字。莫非我们“中国第一流作家”的这作品，是豫先翻成法文，托麦绥莱勒刻了插画来的吗？——奇怪二。这回是文字，《世界文坛了望台》5了。开头就说，“法国的龚果尔奖金6，去年出人意外地白注：可恨！颁给了一部ຖ以中国作题材的小说《人的命运》，它的作者是安得烈马尔路7”，但是，“或者由á于立场的关系，这书在文字上总是受着赞美，而在内容上却一致的被一般报纸评论攻击，好像惋惜像马尔路这样才干的作家，何必也将文艺当作了宣传的工ื具”云。这样一“了望”，“好像”法国的为龚果尔奖金审查文学作品的人的“立场”，乃是赞成“将文艺当作了宣传工具”的了——奇怪三。
但是我很奇怪。
假使现在有一个英国的斯惠夫德似的人，做一部《格利佛游记》那样的讽刺的小说，6๔说在二十世纪中，到了一个文明的国度，看见一群人在烧香拜龙，作法求雨，7赏鉴“胖女”，禁杀乌龟；8又一群人在正正经经的研究古代舞法，主张男ç女分途，以及女人的腿应该不许其露出。9那ว么，远处，或是将来的人，恐怕大抵要以为这是作者贫嘴薄舌，随意捏造，以挖苦他所不满的人们的罢。
暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。自救之道，只在虽知一切隐秘，却不动声色，帮同欺人，欺那自甘受欺的无聊的人们，任它无聊的戏法一套一套的，终于反反复复的变下去。周围是总有这些人会看的。
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一月八日。
一月十七日。
十一月十九日。