我知道，通过这样的仪式，我的“个ฐ人威望”又得到了提高。
我想起马洛斯ั的“五大基本需求”论（生存需求、安全感的需求、亲密感的需求（或者归属感）、尊重的需求、自我实现的需求），他们现在的主ว要需求，无疑是生存需求，足够的获得食物的方法和渠道，能ม给他们带来安全感，其他的需求，就暂时放在一边吧。
饱食之后，我到水沟边，想要漱漱口，再喝点水，却发现这水沟有许多种用途：上游无疑是用来洗肉或喝的水（因为没有衣服需要洗），下游则肯定是公共厕所！因为旁้边还有没冲走的排泄物！
耳边传来了一阵喧哗，第一反应是：我没挂掉！！
悲哀啊！
这些原始不是我想像中ณ那么孱弱，他们在长期的进化中，不仅有了较强的生存能力，有了初ม步的语言，还产生了“家庭观念”――据我观察，在晚上交合的基本都是相对固定的对象，下一代的活动空间也是紧紧ู围绕着他们的父母。
从家庭结构看，这已经是一个父系社会，男ç人在生产和‘家庭‘中处于绝对的领导地位，已经迈过了母系社会。
这也是进化新石器末期的一个重要标志啊！
我注意到木青不顾一天的劳累，举ะ着一个ฐ火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻写着什么，这一点也不奇怪――最早的壁画应该在四到五万年前就出现了。
但我还是以一种考古的心态去看他在画ฑ什么：这一下我不得不干预一下文化的进程了！
其他的就无所谓了，像是昨天的那头豹子被画了上去，身上还画了网；还有一幅明显是我的“个人像”――头上顶着上根树枝，明显地高于其他人――不对，不是树枝，是一道闪电å！看来我是被闪电å击中了，这幅画排序在豹子之前，估计也就是我来到เ这个ฐ世界的原因。
等看到后来，壁上出现了几个中文简体字环绕在我周围――“木青！”
我大叫起来，用石块用力擦去上面的几个简体字，木青显然吓得不轻，等他看清了我的动作，便若有所悟，明白这是我不允许存在的纪录――开玩笑，要是考古专家发现一个1้万年前的石洞上有简体字，会不会用碳14去测一下年代？――多半会以为ฦ考古现场保护得不好，已经被附近上二年级的小学生破坏了！
我拿回被木青不告而取的“工作日志”――在部落里，村长的物品非经村长许可或分配，是不能随便拿的，长老木青是一个例外。
我看着计划上的任务，第二项和第三项分别是制作陶器（主ว要是锅）和弓箭，前一项是为了喝到汤！――我实在是对吃了好几天的半生的烤肉有点反胃了！要是到西餐店，哪位哥们再说“七分熟！”我绝对会爆走：我天天吃的多半只有“五分熟ງ”！而且还多是腌过的！
后一项则是为了进一步降低狩猎的风险：发展远程精确攻击是很重要的啊！这是当代军事思想的重要原则ท！
认真比较了一下两项任务，我决定选前一项ำ作为重点，优先发展。
首先是因为从生存的必需来看，弓箭的迫切性还不是很强，原始人已经有了一定的远程攻击能力（标枪、抛石），加上鱼网的使用，生活物资的丰ถ富，生存的压力开始减轻。
其次是陶器的使用不仅仅是口味的改善，还意味着对原始人生存条件的革命性改善――有了“十成熟”的煮熟食品，原始人消化的压力会大减小，对食物的有效利用会提高，生病的可能性会降低（我还不是一个合格的医生）。当然，平均寿命、身高都会得到提高。
那么陶器是如何制ๆ出来的呢？我反复回忆那点可怜的相关知识。粘土不是问题，下面草地和森林的连接处就有一大片土地是红色的粘性较强的粘土。可是我知道要做陶器得有“成型工具”！而做转盘和陶范是对我来讲还有点高难度的工作！
还有就是烧制，是露天烧还是用窑烧？温度要达到多少？要烧多久？
不管了，我还是决定边干边摸索！
可是在开始创造之ใ前，我还是决定先“培养”我的“工ื作队伍”。因为到目前为止，能够发挥鱼网和木矛综合能ม力的只有我一个ฐ，而从事发明创造工作需要一定的宽裕时间――从历史发展阶段看，每一个文化或者文明大发展的时期，都是在生产大发展、社ุ会相对稳定之后。
按人事管理的一般原则，关键、技术核心岗位不能ม有垄断情况出现，否则ท会增加人事风险（对跳槽、流失风险的无法控制）。
所以我必需要培养也能熟练使用鱼网和木矛综合技能的手下！
接下来的几天里，我带着木驼、马齐他们不断地出击，指导他们捕鱼和羊、鹿、野猪等食物，也从他们那里知道哪些水果是可以食用的――遇到我想摘不能食用的东西，一个叫“土土”（图图？）的原始人会以极高的使命感阻止我。
后来我知道他是木青的儿子。
看来在这个ฐ部落里还没有“姓”的概ฐ念。
当然也会遇到熟ງ悉的东西，像苹果，不过又青又小，极个别有红的。跟超市里实在没得比！
晒