二因奉养。盖胎之肥瘦，气通于母，母之所嗜，胎之所养。如恣食浓味，不知减节，故致胎肥而难产。常见藜藿之家，容易生产可知。
帝曰：乳子中风热，喘鸣肩息者，脉何如？岐伯曰：喘鸣肩息者，脉ำ实大也，缓则生，急则死。（此言小儿之外感也。风热中于阳分，而喘鸣肩息者，脉当实大。但大而缓，则胃气存，邪渐退，故生；实而急，则真脏ู见，病日进，故死也。）此《内经》之旨。圣人立言简切，而总括无余。世人不悟，视为泛常，能于此等处着眼，则诊视之ใ要，思过半矣。予之ใ临证诊视，每论吉凶而多中ณ者，亦不外此，第意之所至，口莫能宣。窃详经所谓大小缓急者，亦发而不露之ใ意。盖大即浮洪类也，小即沉细类也，急即数也，缓即迟也，何若竟易以浮沉迟数之为得乎ๆ？再以节庵之ใ有力无力，辨其表里虚实，诚诊视小儿天然不易之妙诀。夫节庵亦一常人，而能以有力无力，辨其阴阳表里、寒热虚实，虽至显浅、至平易，却至确当，孰谓古今人不相及耶！
抑亦分晰其方乎？且脾困为虚，雷惊为ฦ实，治虚遗实，治实碍虚，兼治不能，分治不可，予亦莫知何所适从乎！
初生肾缩，乃ี受寒气所致。用硫黄、吴茱萸各三钱，研极细末，捣取葱汁调药，涂脐腹；另以蛇床子烧烟，熏之即伸。
闷脐生者，儿粪门有一膜，闷住儿气，故不能ม出声，拍之则ท膜破而叫矣。又有用轻巧妇人，以银簪轻轻挑破为甚便；或不能挑，急以暖衣紧包，勿令散放，以热水浸其胞衣，寒天则以火炙之ใ，久则ท热气入腹而气内鼓，其膜自破，声自出。
又有生下无谷道者，乃ี肺热闭于肛门。急以金银或玉簪，看其端的刺穿之，或以火针ฤ刺穿，但不可深。以油纸捻套住，免其再合。
儿初生下，遍身如鱼脬，或如水晶，破则ท流水，以密陀僧研细末惨之。
初生遍身无皮，俱红肉，急以早米粉干扑之，候其皮生全则ท止。
初生大小便不通，腹胀危急者，急令妇人口含热水，吮儿之ใ前后心，并脐เ下、手足心共七处。每一处吮吸七口，以肉色红赤为止，须臾即通。又方，以葱汁、人乳各半调匀，抹儿口中，须臾即通。
初生不尿，以葱一根切碎，人乳半杯同煎，去葱取乳，分作四次服，即尿。不吮乳者，服此即吮乳。