正是。因此墨子把当时社ุ会的问题，总结为十五个字。
你说墨子的立场是劳动人民的，有证据吗？
知道呀！有一次，墨子跟一个ฐ儒家之ใ徒辩论，这个儒家之徒叫巫马子。巫马子说，先生兼爱天下，也没见有什么好处。我不兼爱，也没什么เ坏处。既然“功皆未至”，你我都不成功，凭什么เ说你就正确我就错误？可见墨子也知道自己并不成功。
那孔子为什么เ还抱有一线希望？
有人爽，有人不爽；少数人爽，多数人不爽。所以还要有“乐”。
此话怎讲？
确实不切实际，所以是不管用的。
不是还有赢家吗？
级大国。“国相攻”的结果，必定是产生“级大国”。他们的国君，就是“霸主”，也就是称霸世界的君主。在春秋时期，就是齐桓公、晋文公等等。这就是“春秋五霸”。到战国时期，小国都灭亡了，只剩下不到十个大国，这就是“战国七雄”。
正是。链条一断ษ，天下大乱ກ。
这个问题讲起来要麻烦一点。先我们要搞清楚，那ว个时候的“家”，和我们现在的“家”，并不是同一个概念。现在说的“家”，是社会学的概ฐ念，也就是“家庭”。那时的“家”，却是政治学的概ฐ念，指一种特殊的政治实体。具体地说，就是大夫的领地。
正是。
问题出在哪里呢？
继承思想文化遗产，不能ม急功近利
也是也不是。天下无道，需要“救市”，只是百家争鸣的直接原因，不是全部原因。他们讨论的问题，也不全是这个。不过，救市，确实是焦点。
确实没有这样的道理，双重标准嘛！
所以就连听了墨子这番话的鲁阳文君，也感慨地说，看来所有人都认为对的，也未必就一定正确（天下之ใ所谓可者，未必然也）。然而遗憾ย的是，这种明显的不公平，却被认为ฦ是公平合理；这种明显的非正义，却被认为是天经地义。
这又说明什么呢？
恐怕只能说明，当时那个社ุ会完全没有公平和正义！这正是墨子痛心疾的地方，也是墨子要着力改正的事情。
公平与正义，就是墨家学说的主题？
正是。前面说过，在墨子看来，当时的社会之所以“天下大乱ກ”，需要“救市”，直接的原因不是“犯上作乱”，而是“弱肉强食”。根本的原因，则在于没有公平与正义。其具体表现，就是人与人之间，人格不平等，分配不公平。因此，“救市”的方案，就应该从人际关系和分配办法入手，建立公平正义的新า秩序，建设公平正义的新社ุ会。墨子认为，只有这样，才能“救市”；也只有这样，才是“救市”。
那ว么，墨子又打算怎么做呢？
我们下次再说