无须赘言，《三国志》这里指的是罗贯中ณ的《三国志通俗演义แ》讲述的是距今大约一千八百年前的事，然而活跃在那个遥远时代的书中登场人物，似乎时至今日仍然活生生地生活在中国的各个角落——只要亲身去到中国，与那ว里上至政要下至庶民形形色色的众生有所接触，尤其是关系拉近了之后，便会时不时地让人感觉到其宛若三国故事中ณ出现的某个人物，亦或至少身上有某些相通的东西。
《三国志通俗演义》在日本翻译出版已๐三百余年了。
我九岁时小学辍学，在大阪船场做学徒。当时，我一边在店里值班，一边经常阅读《新书太阁记》、《猿飞佐助》等的讲谈本。这些著作中ณ，许多都是我在了解人心、人情世故方面非常好的参考。
而此次在中国出版的《三国》，是以日本江户时代刊行的《通俗三国志》等数种翻译自罗贯中《三国志通俗演义》的作品为底本，加上英治的再创作，并对人物进行了重新塑造，是名副其实的“吉川版‘三国演义’”。因此，书中的景物风致等都是根据得自书本的知识想象出来的，包括各种武器、铠甲以及古代城池的构造等，对于英治来说，完全是陌生的、异域的。更不消说，在这部规模浩大的历史作品中ณ，所有交错着爱与恨、结下生死之缘的出场人物，小到他们的爱憎情仇，大至其宇宙观、生死观，以中ณ国人的角度视之，或许不免带上了日本人的印记罢。坦率地讲，面对《三国》的故乡本土的众多读者，难免不叫模仿者心生敬畏。
孙权领导艺术的杰出之点，如上所述，是将内治的根本放在培养人才上，遇上具体的事务，则充分听取这些军师、参谋的意见。因此，在孙权统治下，充分挥了军师、参谋所具有的能力挽救了吴国的危难。“创业易、守成难”，这本是历史上的教训，而孙权则是求贤、任贤的“内治之雄”。同时，考虑到以孙权为中ณ心的吴国臣下们长达数十年的紧密团结，就会了解为什么吴的国祚一直绵延到最后的真正原因。可以说，这有力地证明了一个事实：一切团体与组织，能得以永续下去，必须越每个单个ฐ人的力量，依靠紧密的协同动作。
成为《三国》舞台的魏、吴、蜀三国，后来都走向灭亡。先是蜀亡，其次，灭了西蜀的魏国也在蜀亡后仅仅三年也灭亡了。这样，三国中吴是存续得最长的一国。为什么不是国力最富的魏，而是吴国寿命最长呢？——我认为这里蕴含着重要的历史问题。