“当然，追随奉先公南征北讨已经很长时间了。”张辽自豪的回道。
“咳咳！”在热烈的气氛中，短短的几声轻痰，立刻就让董府上下的气氛冷却了下来，众人不自觉的停住了交谈，纷纷看向坐在主位的董卓董司空。
“文远，宝马配英雄啊！”由远及近走来一人，看样子方才因为事情耽搁了，匆忙间才赶到。
走到御书房外的刘ถ辨却停步不前，挥了挥手示ิ意众人不要出声，自己却踱步徘徊听着屋内的动静。静待一刻๑，没有听见什么出奇的声音，刘ถ辨回过头去，冲着随从轻轻的说了声：“好了，你们下去吧。”
“陛下，这可使不得。”王越原本还是一副高人的姿态，见当今的天子屈膝下跪，当时惊得不知如何是好。
“董卓其人外表凶悍粗鲁，跋扈嚣张，其实董卓心思却是很细腻的，朝堂之ใ上，每一言每一行无不是在试探文武百官？”刘ถ辨额头上的汗水也在不觉间滴落下来。“这还真是一个ฐ奸雄，不好相处啊！要是自己一个不小心就会被董卓给弄死。”刘辨现在是十分担忧自己的性命，别的不说，就是那董卓随随便便的派一个刺客来，自己都抵挡不了，更无论那数十万甲â胄猛士。
百官都对龙椅之上的刘辨顿失信心，这样的新君似乎ๆ很难扶立啊！
“季义，你看文远如何？”说话之人正是队伍后那ว位身着枣红色的披风，虎背熊腰，面色冰冷，总是有种说不上的凌人傲气。
今夜，亦是如此。
“现下，最要紧ู的是怎么才能ม遏制ๆ董卓，此时，侵吞何苗、吴匡所部的董卓加上他自己的西凉兵团，已๐经是势不可挡了，这可才真是当务之ใ急呀！”黄门侍郎荀攸插言道。
“这……”小刘协微微的缩了一下头颅，有些尴尬。
“你想问的是，既然朕已经现董卓其人心怀叵测，怎么不采取行动吗？”刘ถ辨许是站的累了，慢慢的坐回榻上。
“哼？亡在我手里？”刘辨不屑的一哼，不愿同眼前的小屁孩说些什么天下大事匹夫有责。心中却道，自己都不知道埋怨谁去，自己้还没有执掌朝政一天，就被宦党干政，接着外戚引军西来，再就是名流士族开始清谈国事，他x的我找谁惹谁了，大汉王朝的四百年基业关我何事？要算账你找你那ว该死的爹爹——汉灵帝，算去。
啊！x的，这怎么เ整的，我又回到这人世了？哦！我记得了，是该死的崔珏。想到เ这里，牙根咬的只作响，暗骂道崔珏不懂事儿，犯错也就犯了，可怎么也不通知一声阎罗王，这自己้轮回转世也就转了，他x的！竟然又是一个帝王。也许别人还在庆幸自己穿越能ม成为帝王富贵不可言，手下猛将群臣一大堆。可是，刘辨知道自己不是其他人，自己้早就被阎罗王告知只要一穿越就成为帝王，只只定定的冤死于九泉之ใ下，这才是真正煞星。
毕竟，现在连阎王都不在这里。
今日，阎王叹息着跟崔珏说，这个月是达不成指标了，请罪，顺便要上天庭汇报工作。778๖8小说网
太平道是我国出现得最早的民间宗教之一，与五斗米道相比，太平道的出现，更具时代特征，它是东汉末年社会苦难的直接产物。东汉末年，政治黑暗，经济凋敝。朝廷内，宦官与外戚尔虞我诈，轮番乱ກ政；地方上，豪强地主ว与割据军阀为ฦ非作歹，鱼肉乡民。又逢连年灾荒，**โ加天灾，以致出现“死相枕藉”、“民相食”的人间惨剧。其中，黄河南北，灾难尤重，“豫州饥民死者四五”，“冀州尤甚”。社会苦难是宗教孳生的温床。正是在这种广大民众痛苦万状、已๐无生路的时势下，冀州巨เ鹿（今河北省平乡）人张角创立了太平道。灵帝建宁（1้68－17๕1้年）时期，张角得于吉等人所传《太平经》，从中受到启，遂以创น教救世为己任。他创立的太平道，以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界ศ，是人类最美好的事情。在这个太平世界ศ里，既无剥ຓ削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。在此基础上，张角提出了“致太平”的理想。熹平（1้72－177年）初年，张角开始在冀州ะ传道。他自称“大贤良师”，手持九节杖——传达黄神旨意的教杖，深入民间，用跪拜过，符水咒语为ฦ民治病，“病者颇愈，百姓向之”。冀州传道，大获成功，于是他便派遣8位弟子到各地传道。“十余年间，众徒数十万，连接郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州ะ之人，莫不毕应”。为了便于统领，张角于光和（178－18๖3年）中期，根据黄神分天下为三十六方แ的宗教神话，也把数十万徒众分为三十六方，大方แ万余人，小方六七千人，各立渠帅统领。他又根据汉代流行的天、地、人三正（或三统）观念，与其弟张宝和张梁，分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”，建立起一套上下有序的宗教组织系统。张角创น立太平道的目标十分明确，即借用宗教旗帜，争取民心，组织群众，推翻腐败的东汉王朝。因此，当太平道展壮大后，为“致太平”理想而率众起义只是时机问题了。中平元年（184๒年），张角认为起义时机已到。为此，他提出了“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉”这一带有谶语色彩的革命口号。“苍天”意指东汉王朝的腐朽统治，“黄天”意指农民理想的太平世界，“岁在甲子”是起义的信号与时间