地铺上躺着的姬孩听到了妈妈的叹息，就问道：“妈，你为什么叹息呀？”瞽姆细听着儿子的说话，没有听太清楚，就示意儿子再说一遍。儿子就努力按照当地人的发音又说道：“妈，我是问您为甚叹气？”
此刻人去屋空，瞽姆身旁้一片黑暗，原来还有儿子的说话声和来回走动做事的各种声响，现在，自己的身边则是一片死寂。
那原来活着的姬ภ孩，人虽聪明，却是个极艳羡富贵的人，长到一十八岁时，更是不愿吃苦劳作，一门心思只想要攀龙附凤。时常会哀求太巫姬望为其指点门径，也好能够结交到那些贵族。
想着想着就想到เ了那首《诗经》中ณ的“关雎”诗，脑海中念道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”后面的记不清了，但是那个隐隐约约朦朦胧胧的窈窕淑女的身影，却开始在他的脑海里面逐渐地清晰起来了。
原来自己的心一动，灵魂也就会随之而跌入凡尘，本来自己的灵魂可以在时空之中做亿万年的无情遨游，但是人怎么能ม无情呢？天是不老的，也难怪人们会说，天若有情天亦老啊！难道上天是无情的吗？不，人是上天生的，人的存在，是应该在为上天用情才对。是啊，大自然产生有情的人，也许就是在指使着这有情的人，去为自己在用情吧。
古耕的家门口有一条小河，是当年引黄灌溉时人工ื开挖的水渠，而且这水是要最终流入淮河的。
愤拔腰间剑，燕市斥荆轲！
姬孩答应了一声就出去了，但是刚走出屋门，就又停下了。因为他发现自家的茅屋好像是斜着盖的，似乎是有点四方不照，也不正南，也不正西，门前还有一曲溪流。
若说冲着房门的方向是前，那就是偏西方向，若说冲着篱笆院子门的方向是前，那就又应该是偏南方向。
况且，那南边和西边都有人家，房子都还相互错落，也说不清楚到เ底是哪一座房舍离自家最近，算是在自家的前面，自己้又谁都不认识。没有办法，姬孩只得回过身来问道：“娘，您说的是昨天晚上来我们家的那个霍婶吗？”
瞽姆答道：“是啊。”
姬孩说道：“娘，我记不清她家住哪儿了。”
瞽姆越发的心里不踏实了，自己้看不见，也不知道是怎么回事，但是她明显的可以感觉到，这孩子今天利索的很，不像是身上有伤的样子啊。
让瞽姆心中纳闷的有三点，一是这孩子的伤好得太快了，虽然是好事，但是也太过离奇了；二是声音不太对，尤其是说话的语气态度不对了，说的东西都听不太懂；三是自己的孩子以前可没有这么勤快过呀。
瞽姆又伸出双手，要姬孩过去，这次她脱下了儿子的上衣，一摸到那些新的伤口处，就感觉那里都已经开始结痂了，瞽姆用手摸向了儿子的左肩，在姬孩的左肩后侧，是有着一个陈旧的小小伤疤的，那是一块皮肤微微鼓起的长条形的疤痕。
这次瞽姆摸到了，她放心了，心想，兴许是老天爷开眼了，保佑我家孩儿没有受重伤，而只是摔坏了嗓子吧，说话都不囫囵了。这样想着，瞽姆内心也就释然了。
姬ภ孩照料母亲吃过了早饭，在收拾餐具的时候，他发现这商周时期贫民的生活，可真不是人过的日子呀。蓬门瓮牖不说，几乎是家徒四壁，空空如也，他总算是明白了一个被中国人千古传颂的著名成语是什么意思了，那个成语就叫做“一贫如洗”。
姬孩决定要凭着自己的力量来快速改变这一切，首先，要重新盖起个ฐ新房子，不，最最首先的，还是要先弄到有营养的食物。
但是，这个姬孩现在并不知道这里到底算是一个ฐ什么状态下的社会。是奴隶制？还是原始氏族制？人们的生活有没有政治约束？私自建房子，有没有人前来阻止或者收税？山野中的动植物有没有法律保护？等等等等，他想要知道、需要知道的简直是太多太多了。是应该找个人来问问才好啊。
想着想着，就想到了昨天那位被人们尊称为ฦ是太巫的姬望。对，他一定是个有文化的人。
真是想到เ谁谁就会出现了，那边，只见太巫姬望和另一个身形高大的老头儿向这边走来了。姬孩的灵魂是生性腼腆的，他看到那两位长者向这个方向走来，也不敢断定他们是否是要来自己้家。想了想，就返身走进茅屋里去了，看到勤劳的母亲又在闲不住地开始摸索着编制草鞋了。
但是姬孩还是想去见见那ว位太巫姬望，就这样内心矛盾着，他便来回在茅屋里走了两趟，母亲就问了：“你来回晃悠个啥？要是没事做，就过来帮我打草鞋吧。”姬孩只得走了过去。瞽姆虽然是看不见，但是她凭感觉就知道，面前的儿子没有大问题，而且好像还比以前更加地充满了一种活力。
和太巫姬望一同来的，是这个氏族村落里的族长，这个村落里有七八百户人家，百分之九十都是周人，周人不欺生，所以就不断接纳流浪ฐ来的散户外姓人家。大家也都认同于周人的族长制社会管理。
这位族长也属周部族的一个分支小宗，姓姬ภ，单字名章，也是当年随同姬孩父亲姬ภ钊ฦ出寻周源之地的勇士之一。他和姬望眼看着姬孩从小长大，此子虽聪明过人，但是为人尖刻