人固然应该生存，但为ฦ的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为ฦ的是改革。责别ี人的自杀者，一面责人，一面正也应该向驱人于自杀之途的环境挑战，进攻。倘使对于黑暗的主力，不置一辞，不发一矢，而但向“弱者”唠叨不已๐，则纵使他如何义形于色，我也不能不说——我真也忍不住了——他其实乃ี是杀人者的帮凶而已๐。
而这些不平之ใ士，据花边文学家从古典里得来的证明，断为“不妨变狗”之ใ辈，没有出息的。
但我不知道梅兰芳博士可会自己้做了文章，却用别ี一个笔名，来称赞自己้的做戏；或者虚设一社，出些什么เ“戏剧ຕ年鉴”，亲自作序，说自己้是剧界ศ的名人？5倘使没有，那可是也不会玩这一手的。
然而梅兰芳对记者说，还要将别的剧本改得雅一些。十一月一日。
然而，虽然仍旧ງ是零食，上海ร居民的感应力却比先前敏捷了，否则又何至于闹嚷嚷。但这也许正因为ฦ神经衰弱的缘故。假使如此，那么เ，零食的前途倒是可虑的。
文艺必须ี有批评；批评如果不对了，就得用批评来抗争，这才能ม够使文艺和批评一同前进，如果一律掩住嘴，算是文坛已经干净，那ว所得的结果倒是要相反的。
于是而据说文学愈高超，懂得的人就愈少，高超之极，那ว普遍性和永久ื性便只汇集于作者一个人。然而文学家却又悲哀起来，说是吐血了，这真是没有法子想。
1本篇最初发表于一九三四年八月八日《申报·自由谈》。2巴尔札克h．debaທlzacນ，1้7๕99๗—18๖50法国作家，他的作品总题为《人间喜剧》，包括长篇小说《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》等九十余部ຖ。高尔基《我的文学修养》中谈到เ巴尔扎克小说时说：“在巴尔扎克的《鲛ຑ皮》按通译《驴皮记》里，看到银行家的邸宅中的晚餐会那一段的时候，我完全惊服了。二十多个人们同时在喧嚷着谈天，但却以许多形态，写得好像我亲自听见。重要的是——我不但听见，还目睹了各人在怎样的谈天。来宾们的相貌，巴尔扎克是没有描写的。但我却看见了人们的眼睛，微笑和姿势。我总是叹服着从巴尔扎克起，以至一切法国人的用会话来描写人物的巧妙，把所描写的人物的会话，写得活泼泼地好像耳闻一般的手段，以及那对话的完全。”此文载一九三四年八月《文学》月刊第三卷第二号，鲁迅署名许遐译。
1้本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期。
1本篇最初ม发表于一九三四年五月十三日《中华日报·动向》。
八月二十三日。
6《文选》参看本卷第3๑2๐6页ษ注9。一九三三年九月，施ๅ蛰存曾向青年推荐《文选》，说读了“可以扩大一点字汇”，可以从中ณ采用描写“宫室建筑”等的词语。
5๓天女散花见《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。”据后秦鸠摩罗什汉文译本梅兰芳曾据此演出京剧《天女散花》。