一个人虽然并未接受良好教育，且能力平平、收入微薄，但只要他品格高尚，同样能产生比较大的影响，不管他的工作岗位是在工厂车间、会计室、商业区还是在议会。1้801้年，坎宁深刻๑地写道：“我一定要通过自己的品格获得权力，我不愿走其他的人生之ใ路。虽然这条路并不是一条捷经，但它是最靠得住的。我对此充满信心。”或许你会崇拜才华横溢的人，但是他们也必须ี做一些事情之ใ后你才会信任他。因此，约翰·罗素深刻๑地指出：“向天才求助，不如受教育于品格高洁的人，在英国这是一条基本准则。”弗朗西斯·霍恩的一生就是最好的证明。悉尼·史密斯认为ฦ，霍恩的名声将永留แ史册。科克本爵士也评论说，他的一生焕发着耀眼的光芒，他的精神感召着每一个ฐ正直的年轻人。虽然他38๖岁就英年早逝，但他在公众心目中的地位却无人能及。除了那些冷漠无情和卑鄙无耻的人，所有人都尊敬、爱戴和哀悼他。死去的议员也从没有人像他那ว样获得这样的尊敬。或许年轻人会问，他为什么เ能获得如此高的荣誉和尊敬？是因为ฦ他出身高贵吗？不是，他不过是一个ฐ爱丁堡商人的儿子。是因为ฦ他有家财万贯吗？不是，他和家人只能勉强维持生计而已。是因为他的职位吗？不是，他只有一个ฐ维持了几年的低薪水职位。是因为他才华横溢吗？也不是，他既不十分优秀，也没有任何天分。他平常稳健老成，他对自己的惟一要求就是不出差错。是因为他有雄辩之才吗？也不是，他语调平缓，既不恐怖，也不会煽๓情。是因为ฦ他举ะ止高雅吗？更不是，他不过是行动正确、待人和蔼可亲而已。那ว是什么原因呢？是因为他的胸ถ襟、勤奋、自律和善良这些超凡的人格力量。这种人格不是天赐的，而是通过后天的努力形成的。参议院中ณ很多人的才华和口才都在他之ใ上，但在道德品质方แ面却无人能像他这样拥有多种素า质。除了通过文化和慈善事业外，人们还可以通过其他途经获得社会影响，即使在充满竞争和嫉妒的公共生活中ณ也不例外，霍恩的一生就证明了这一点。
在英国议会里，赛克莱先生呆了3๑0่年，他的地位可以使其更好地发挥自己้的作用，他从不错过任何一次会议，也从不放过任何发挥作用的机会。赛克莱在为ฦ民众谋福利方แ面表现出非凡的才华和勇气，皮特深表佩服，于是他派人把赛克莱请到了道恩区，并答应给他提供一切可能ม的帮助。有人认为赛克莱只是为ฦ了名声和地位升迁，但赛克莱明确表示ิ这只是为ฦ了感谢皮特先生对他创น办国家农业协会的帮助而已。亚瑟·杰恩认为赛克莱创办国家农业协会是不可能ม的，并与这位从男爵打赌说：“你的国家农业协会只可能ม在月球上存在。”赛克莱果敢地开始行动了，他呼吁公众，并获得了大多数有远见的议员的赞同，终于成立了国家农业协会，并被任命为ฦ协会会长。这个协会的巨大作用当然就不用说了，仅仅是对农业和畜ไ牧业的激励作用很快就遍及整个英国，一夜之ใ间，成千上万亩荒地变成了良田à和牧场，村庄一片繁荣景象。与此同时，赛克莱又致力于创น办水产业，著名的托宿和卫克水产业的创立毋庸置疑ທ应当归功于他的努力。他四处奔走呼告，争取支持，最后他获得了成功。一个海ร港被圈起来搞水产养殖，这也成为世界上最大和最繁华的渔港。
勇敢的行为往往能鼓舞软弱的人，并使他们振作精神，勇往直前。有多少人在英雄的感召之下，爆发了无穷的潜力，并创造了奇迹。有时只要想想那些英勇的事迹就能使人精神振奋，忘记所有困难。英雄的力量就像号角一样催人奋进。波希米亚英雄扎卡把自己้的皮留给后人制成战鼓，以鼓舞波希米亚人的勇气。普鲁斯ั国王斯坎德贝格逝世后，只要看到他的遗骸，土耳其人就会想起他生前在战场上所向披靡的英雄气概，立刻๑就会精神高涨。在把普鲁斯ั的心脏运往圣地的途中，英勇的杜格拉斯ั看到一位武士被撒拉逊人重重包围并渐渐逼近，他毅然从脖子上取下装ณ有英雄遗物的银盒子，并把它丢向敌人最密集的地方แ。他一边冲向敌军，一边高呼着“英雄的国王普鲁斯ั，你的战士杜格拉斯一定要像你一样英勇不屈”，最后壮烈牺牲在普鲁斯的圣物旁้。
确实有某种不朽的精神存在于人生和世界上。不管是伟大或是渺小，任何人都是这个相互依赖、相互关联的社会系统中不可缺少的组成部分，任何个体都不可能ม单独地存在。正是这些个ฐ体的行为加强或减弱了一切不良东西的影响。现在扎根于过去，今天扎根于昨天，先辈的榜样和生活无时无刻๑不在影响着我们，而我们的日常生活又为ฦ下一代人的生活建立了基础。每一代人都是以前无数代人文化熏陶的结果，水有源、树有根，人不可能离开先辈的影响独自生存和发展。而现在这一代的言行、文化又注定与未来下一代密切相关。一个人的躯体终会消失，变成一尘土，或一缕青烟，但他在这个ฐ世界ศ上的业绩不会消失，他或好或坏的行为必定会开花结果，影响后人。每一个人都肩负着这样的使命——继承过去，开创น未来，而这项ำ使命是极其重要而庄严的。
小时候愚笨长大后却颇็有才能的人举ะ不胜举ะ。小时候画ฑ家皮埃托·迪·考托纳因为ฦ太笨，被叫作“傻蛋”。托马斯·古蒂常常被称为ฦ“呆瓜”，但经过勤奋努力，他终于获得了最高的荣誉。牛顿小时候全班倒数第二，还被一个优等生欺负，但这个ฐ笨孩子却勇敢回击，并下定决心从此以后勤奋学习，努力成为一名优等生来征服对手。“功夫不负有心人”，他终于实现了愿望。许多最伟大的神学家小时候并不是神童。艾萨克·拜罗小时候因为脾气不好并且争强好胜，不讨人喜欢，成为学者后又因狭隘和懒惰而被人厌烦。他将自己所有的缺点都归咎于他父亲那句话对他的影响。他父亲曾说，如果少了一个孩子能ม让上帝高兴的话，他但愿这个孩子是艾萨克·拜罗，因为ฦ他最没有希望。尽管亚当·克拉克小时候力气很大，甚至能滚动石磨，但被父亲认为是“可怜的傻瓜”。在圣安德弗教会学校上学时，著名的凯莫斯ั博士和科克博士被认为ฦ既ຂ愚笨又调皮。他们的老师一怒之ใ下，还开除了这两个“无可救药的笨蛋”。
贝多芬曾对罗西尼作过这样的评价：“如果他在孩童时代、也只有在那ว时，多一点勤奋的话，他完全可以成为一个ฐ杰出的音乐่家。但他被自己้的天才毁灭了。”内心坚强的人不会惧怕听到反面的意见。他们更应当害怕的是不当的赞誉和过于客套友好的评价。门德尔松要去参加其剧ຕ作《伊利ำ亚》在伯明翰的首演时，他笑着对朋友和评论家们说：“请严å厉地批评我吧！不要告诉我你们喜欢什么，要告诉我你们不喜欢什么”。
自尊是一个人身上最高贵的外衣，它最能ม升华人的思想。毕达哥拉斯ั最智慧的格言之一是在其《金玉良言》中所说的“尊重自我”。在这一崇高思想的激励下，他不会因肉体的欲望而堕落，也不会因奴性的思想而玷污心灵。这一品行，广泛存在于日常生活中ณ，成为各种美德的根本，比如说纯净、庄严、贞洁、高尚和虔诚。米尔顿曾说：“虔诚而公正地自我尊重是一切有价值的美德的开始。”思想上的自贬不仅会降低自己้，也会降低他人，而这样的思想必然会造就这样的行动。如果一个ฐ人往低处看，情绪就会低落消沉，要振奋精神必须抬起头来仰视天空。适当的自尊让最卑贱的人昂起头颅做人，因此贫困也会倍显高尚。那ว些身陷困境却不卑不亢的勇士才令人敬佩。
对年轻人来说，练习使用工具，一方面可以培养他们学会一般的生活常识，同时还可以使他们的双手和胳ฑ臂得到锻炼，适应有益健康的工作，并逐渐提高才能ม；另一方面可以给他们灌输实干的精神，让坚韧不拔的毅力慢慢在他们心中滋生。严å格地说来，与有闲阶级相比，所谓的工人阶级在这一点上占有明显的优势，他们早ຉ年就不得不在机器生产或其他工作中ณ辛劳地工作，从而渐渐变得心灵手巧ู。所谓体力劳动阶级最主要的缺陷并不是在于他们从事体力劳动，而在于他们专门从事于体力劳动，忽略了道德和智力的培养。有闲阶层从小就教育孩子：劳动是卑贱的，并且常常避而远之，长大后更是瞧不起劳动。而因生长环境决定，贫苦阶层的人长大后大都目不识丁。不过，把体力锻炼、劳动和文化教育有机地结合起来，避免上述两种极端现象并不是不可能ม的，国外的种种迹象表明完全可以采用一种更健康的教育体制。
正如他们自己所说的那ว样，发家致富肯定会使一部ຖ分人“进入社ุ会”。但是，请特别注意，他们必须具备各种精神、情感和德行，否则，他们就只不过是有钱人，仅此而已๐。有一些“在社ุ会里”的人，像克利萨斯一样富裕，可是他们并没有引起人们的特别ี注意，也没有赢得别人的尊重，为什么呢？因为他们只不过是一只只装钱的口袋，他们的力量只能ม作用于自己้的钱柜。一个ฐ人生活在社会里的标志在于他是舆论的引导者和统率者。一个真正成功和有用的人，并不一定拥有很多财富，但一定拥有高贵的人格、丰ถ富的经验、以及良好的道德。即使一个穷人像托马斯·赖特一样没有什么เ财产，但他关心人性的改造，懂得如何妙用金钱而不是滥用，他使自己的财富和能ม力得到了充分利用，因此，他也可以没有丝毫羡慕地送给那些土财主们以鄙视的目光。
为了保证生存的独立，朴素า节俭在生活中就必不可少。节俭既不需要超凡的勇气也不需要优秀的品德，普通人的能力就足以做到เ。实际上，节俭只不过是管理中的秩序规律在家庭事务中的运用。它意味着用心经营、适度原则、精打细算和拒绝浪费。上帝ຓ也为我们表达了这种节俭原则，他说：“把剩下的零零碎碎收拾起来，以免弄丢â了。”全能ม的主也没有忽视生活中ณ的细小东西。即使在向众人展示ิ他的无边法力时，他也会颇็有意味地教导人们要小心谨慎，做到物尽其用。
伯克斯顿深信年轻人喜欢意气用事，随自己兴之ใ所致，除非他们已经下了极大的决心并能持之以恒。在给他儿子的信中，伯克斯ั顿写道：“此刻，你已๐经到了该对自己้的人生方向作出选择的关键时刻了，你必须制定出抵御外界不良影响的准则ท，拥有坚定的决心和意志力。否则ท，你就会陷入无所事事、漫无目标和效率低下的习惯和性格当中，一旦你沦落到เ如此地步，你就会发现再振作起来难上加难。我相信年轻人喜欢意气用事，随心所欲，我也曾经那样……我现在生活中的大部ຖ分乐趣和成功来源于我在你这个年龄时所作的转变。如果你现在郑重地做出决定，要成为一个ฐ勤奋用功的人，那么เ在你的整个ฐ人生中，你都会感到欣慰和愉悦，因为你做出了正确的决定，而且要坚定不移的付诸实践。至于意志，如果不考虑方向，它就是持之ใ以恒、坚定不移和不屈不挠。但是显而易见，任何事都取决于正确的方向和良好的目的。如果一个人追求的是感官的快乐，那么，坚强的意志就成为可怕的魔鬼，而聪明的才智只不过是其卑微的奴仆。但是，如果一个人追求的是善良美好的东西，那ว么เ，坚强的意志就是造福人类的王者，而聪明才智就是人类最大幸福的侍臣。
鞑靼人身处逆境，向蜘蛛学习其不达目的誓不罢休的精神，这个故事是妇孺皆知的。与这个故事相比，美国鸟类学家奥多本讲述的一段经历也毫不逊色。他说：“这跟我保存的200多幅鸟类原画有关，我几乎ๆ因此而放弃鸟类学研究。我对这件事详加描述，只想说明勇气是多么地重要——我没办法通过其他方式来宣称我顽ื强的毅力——我讲出来是希望自然保护者能ม够克服种种令人心痛的困难。我曾在哈德逊——俄亥俄州肯塔基的一个ฐ小村子待过几年。后来因为ฦ有事得去费城，临ภ走之前，我把我绘制ๆ的草图小心翼翼地保存在一个木盒子里，把它交给一位亲戚，并再三嘱咐不要损坏了。几个月之ใ后，我回来了，接连几天都和家人一起共享天伦之乐。随后，我问起那只箱子，我多么เ想见我的那些宝贝。亲戚拿出了木箱，打开一看，一对挪威老鼠已经在里面做了个ฐ窝，并且在满箱的碎纸屑中ณ哺育了一群幼鼠，仅仅只是一个多月的时间，它们却好像已经住了长达千年。我的心头涌起一股无名之火，一连好几天，我烦躁异常，觉得时间非常难熬，只得昏睡解闷。随着时间的流逝，我的怒气渐渐烟消云散，烦恼也慢慢淡了，我又重新า鼓起了勇气，背上猎枪，带上笔和本子，就好像什么事都没发生过，高高兴兴地向山林进发。我真为自己能ม画ฑ得比以前更好而高兴，不到เ三年，我又完成了我的作品。