据百晓生男ç人谱所载，当时的《郑国娱乐่报》及其他民间媒体的“男”点击和支持率，段均在三甲之内，而寤生呢，连名都没敢报。然而，让百晓生的金边眼镜跌成碎片也让段的铁杆粉丝痛哭流涕的事实是：郑伯克段于鄢。以至于他们群情激愤之下，不约而同地向左丘明难：瞎子，有没有搞错！可是左丘明只冷冷地说了一句，便让他们倒的倒晕的晕，乱ກ得不可收拾。直接后果是：京都所有医院人满为ฦ患，来来往往的救护车竟然使都的交通堵塞了四五个时辰，累死的千里马也数以百计。又，据戏说氏的《病史》所说，当时到เ处是脑溢血和心肌梗塞患者，抢救无效的至少达三分之ใ一强；还有另一拨人，也“哈、哈、哈、哈”几声后不知所踪。
于是，秦文公便玩起了神神鬼鬼的把戏。
平王一皱眉：“犬戎猖獗侵夺岐丰，宫阙残毁无以壮观，朕之东迁实非得已！”卫武公忙道：“犬戎虽然有豺狼之性，可是如果不是申公开门揖盗，镐京也不至于被破。如今宫室被焚先王被戮，我们已经跟犬戎有了不共戴天之ใ仇。敌进我退不是办法，隐忍避仇于事无补。长此以往，周室恐有蚕食之忧。何况尧舜在位茅茨土阶禹居卑宫不以为ฦ陋，天子的气势和功业，哪是用宫室的壮观来证明的呢？望陛下深思！”
其实，生为ฦ胡人并非什么丢面子的事，正如雍正说的：“舜为东夷之ใ人，文王为ฦ西夷之ใ人，曾何损乎ๆ圣德乎ๆ！”而且，来自北方的“狼“正可用阳刚ธ威猛补南人文弱怯懦之ใ不足。
如果他当初坚持隐居不出呢？也许便可以颐养天年了吧。可是，历史不存在假设。一个有才有志的人，当天下百姓水深火热的时候，他不可能ม独善其身。他也并非为荣华富贵而出仕，所以能在乱ກ世中维持自己的原则和尊严。“贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。”他却拒而不答。我们来看他最后的“遗言”：出征前，“侍中ณ秦准谓曰：‘今日向难，卿有佳马否？’绍正色曰：‘大驾亲征，以正伐逆，理必有征无战。若使皇舆失守，臣节有在，良骏何为？’闻者莫不叹息。”而且，在勇武有力的军人和其他夸夸其谈的百官都逃得无影无踪时，只有他，虽无力杀敌，却也从容赴死。
于是，席执行官亡，董事长亡，西周有限责任公司宣告破产。
《史记》对这一次的“爱情”有过这样的轻描淡述：三年，幽王嬖爱褒姒；后幽王得褒ຐ姒，爱之；（褒姒乃大笑。）幽王说之，为数举ะ烽火。而冯梦龙说：幽王自从得了褒拟，迷恋其色。二者比较，其实小说家言更为可信。想当日初见，“幽王抬头观看：姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照ั人。龙颜大喜。——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之ใ一。”褒姒只是一个被献入宫供幽王淫乐่的女子，幽王眼里，也只有褒姒的“目秀眉清，唇红齿白，挽乌ไ云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之ใ貌”。后来骊宫被围，“幽王与褒ຐ姒唬做一堆，相对而泣”，他连“褒姒褒ຐ姒奈若何”之ใ类的深情言语都没有，更别ี说为“爱卿”而战的英雄行为ฦ了。此时的哀泣，完全与爱情无关。实际上，幽王是一个“暴戾寡恩，动静无常”且“耽于声色”“不访贤才而访美女”的人，其所爱者只是媚人之ใ笑炫目之色。谁漂亮就爱谁，这只是高荷尔蒙含量的表现。用千古第一情种万世第一花痴来形容幽王，简直是对这两ä个词的侮辱。
当然，这并不是说她们一点问题也没有。
如果说宠爱是争来的，姜ä后已经争得了这份宠爱。
是的，历史上的确有“刎æ颈่之交”的事实。《史记&ุ#822๐6๔;廉颇蔺相如列传》记载，战功赫赫的廉颇็对地位比自己高的文弱书生蔺相如不满，想羞辱他。后来知道对方是因“先国家之急而后私仇”而避让自己，感动不已，乃ี“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人“卒相与欢，为ฦ刎颈之交”。不过，这里没有出现“刎æ颈่”的情节高bຘsp;其实，真正的“刎颈之交”在“将相和”之ใ前就出现了。
到这里，我们不能再认为童谣只是简单的谣言了。太史伯阳父说，将升将没原非目前之事，乃且然而未必之ใ词，修德以禳之也可以化凶为ฦ吉的。这就是说，此童谣原本就是一个预ไ言。
善哉善哉
袭人眼一红，强笑道：呸呸呸，乌鸦嘴，又在胡说八道了。
宝玉疯魔既，可就止不住话头：那ว些个疏谋少略的须眉浊物，只知道胡谈乱劝，仗血气之勇，邀忠烈之名，枉自送了性命。死了也于事无补，算不得正死。
袭人反驳不得，正好孔子过来赠送本店免费点心茴香豆，便拉住他的袖子说：请圣人来评评。
孔夫子一笑，说这些干嘛ใ？你们且尝尝我的手艺，这茴香豆可是独此一家别ี无分号的。打了两个ฐ哈哈，屁颠屁颠地招呼其他客人去了。
宝玉连声说好，袭人却在那一楞一楞的。
其实这没什么เ好奇怪的，孔子也找不到更好的理由á来反驳宝玉。
他虽然满腹经纶，但在那个无政府主ว义思想成为时尚的时代，诸侯们“老子天下第一”的作风岂容手无缚鸡之力的孔夫子来说三道四？武力称霸唯我独尊当然比用“仁”的条条框框把自己圈起来爽快多了。可惜孔子年轻气盛，总认为自己้足以为帝王师。在武功才是硬道理的时候，夫子偏偏要对他们说“爱人才是力量”，不碰一鼻子灰才怪哩。幸好夫子既没遭遇一言不合即“拖出去砍了”的激情，也没摊上九曲回肠会使借刀杀人之ใ计的角儿，否则，故事的结局绝非驱逐出境那ว么简单，即使不马上让你人头落地，也会努力寻个ฐ黄祖之类的主儿结果了你的性命。
当然，他也并不觉得脑袋长在脖ๆ子上碍事。既然死了也于是无补，那么เ好死不如赖活，于是他餐风宿露地回到鲁国，开始为三斗ç粮而折腰，同时开始痛苦的反思。
曾经看到เ一则关于给领ๆ导提意见的调查资料é，过百分之ใ九十的被调查者认为：说了也白说，而且说了还怕领导对自己有“看法”。所以员工ื中，有近两成的人选择了徐庶进曹营，“沉默是金”；六成多的人也只是觑机会偶尔说一句；而有了意见就说的不足百分之ใ六。如果孔子在周游列国前看到这则资料的话，大概也会心里没底而取消行程了。
如果不想加入“小鞋队”甚至卷起铺盖滚蛋，对领ๆ导的意见岂是那么เ好提的？别看也有近百分之六的人每次都提，但如果你去档案室翻一下就不难现，原来这些人大多不是领导的小舅子就是领导的小姨ถ子，外加远远近近的姑表血亲什么的；除此之外，上场的就是“四个一”的“铁哥们”了。这些人不仅每次都敢提意见，而且效果也大都不错。不过，前一类是亲戚关系，旁人羡慕也没用；“四个一”中，可以努力的方แ面也不多。“一起同过窗”和“一起扛过枪”属于缘份，不可强求。能够努力创造条件达到的，也就“一起嫖过娼，一起分过赃”两项了。虽然这两项的难度也挺大，但办法总比困难多嘛。实在不给面子的，不妨学学盯梢法，深挖隐私广积“料”，准保他乖乖๔就范，让你做个ฐ“地下组织部长”。
想来孔子时代还没有如此下作，他只能从历史中总结经验教训。可惜，等他现“文死谏”只是一顶ะ戴在冤死的忠臣头上的华丽的帽子，现在油盐不进的主儿面前摆弄自己้的三寸不烂之舌无异于自杀时，他就只能与老妻一道，躲进茶楼成一统管他冬夏与春秋了。后人说，孔子作《春秋》而乱ກ臣贼子惧，其实也是夸张之ใ语，在天子被晾到一边而礼乐征伐自诸侯出的时代，谁还听他一介腐儒之ใ言呀。
除非他能像老前辈颍考叔一般把“意见神功”修炼到เ最高境界。
可是从他作《春秋》斥责各诸侯无视礼法行径来看，他虽然已知变通，放弃了“死谏”的信念，但也还没完全学会考叔拐着弯儿提意见的高明策略๓。
考叔当时面对的情形是，郑庄公迫得老弟自杀，再也没人跟自己争王位了，心情便爽得过了头，给自己้招了个ฐ不孝的罪名。虽然他也后悔得不得了，但谁敢当着他的面说个ฐ不是呢？保尔说过：人最宝贵的东西是生命，而且这生命只有一次。咱犯得着拿这吃饭的脑袋去戳庄公的痒痛吗？搞不好就是人头搬家的下场呀。在一个ฐ连亲弟弟都能杀的人面前，直通通地死谏是没有出路的；没有人会潇洒地去用生命赌明天，所以偌大的朝廷，竟然没一个ฐ人能解决庄公的心病。
这时，颍๓考叔出场了。这位“意见门”的祖师爷，一手提着一个笼子，里面装着几只猫头鹰——以献野味为名，优哉游哉地进了宫。庄公心里正烦，本不想见他的；但听下人说他“为人正直无私，素有孝友之誉”，怕拒见会加重了自己不孝的罪名，便不得不放下架子，给了他最高规格的待遇，亲自接见了他。于是考叔得以向他陈述猫头鹰的特点：不孝之ใ鸟，故捕而食之。说得庄公黯然无语，但以为这是考叔无心之言，也就不便作。后来在餐桌上，考叔念及老母无法下咽，欲携肉归作羹进母。这出色的表演终于打动了庄公，使他跟考叔诉起苦来。考叔接下来顺理成章地献上“掘地见母”之ใ计，为ฦ庄公挣回了孝名，自己也一跃而为ฦ大夫。
在这场知己้知彼的有准备之战中ณ，考叔完全掌握了主动权。他装作不知情（这一点很重要，否则便有戏弄君主的嫌疑，是拿自己้的生命开玩笑），先以物为喻，不轻不重地刺了庄公一下；再以己้之行，反证庄公不孝之ใ实，引起庄公反思；最后问清情由á，态度诚恳地为ฦ庄公献上解决问题的办法。如此举重若轻环环相扣的“三步走”战略，不由á得人不佩服。也难怪他在进宫前就充满信心地对着假想的庄公说：我知道你会听我的！
后来，我们还可以看到เ邹忌和淳于髡讽劝齐威แ王，他们那ว炉火纯青的迂回进谏术，大概便传自颍考叔。
可是这种功夫，一般人很难学会。于是现今的人呢，没有前辈们的金刚钻，就干脆ะ不去揽那ว提意见的瓷器活。当然，也有不少人能ม另辟蹊径，本着“进谏是为了更好地活着”的原则ท，将进谏术扬光大，大胆怒斥领导“起早贪黑，带病工ื作，听苦在前，享受在后，简直不是人而是神”。只是，如果颍考叔泉下有知，不知会因此欣慰还是会为此叹息；而孔子，大概只会涨红着脸去续写《春秋》了。