理智说来，这些后果只是表现为ฦ某种可能ม的和盖然的东……
补充国家机体中各个环节的理想性各个ฐ环节……
他的工ื作成绩照耀着欧洲；可憎恨的法庭对这样一位伟大人物所下的判决引起了全欧洲人士的公愤。“——
补充作为ฦ制ๆ度的国家希求自身和认识自身的……
第三章国家103
民之产生同时使不平均的财富更容易集中在少数人手中ณ。
等等也应有可能使人获悉，因为ฦ这种历程是自在地在历史上普遍有效的，又因为个别事件就其特殊内容来说诚然只涉及当事人的利益，但其普遍内容即其中ณ的法和它的裁é判是与一切人有利害关系的。这就是审判ศ公开的原则……
的规律，但是它们不知道这些规律。野蛮人受冲动、风俗、感情等的支配，但是他们没有意识到这一点。由á于法被制ๆ定为法律而被知道了，于是感觉和私见等一切偶然物，以及复仇、同情自私等形式都消失了。法就这样地初次达到เ了它的真实规定性，并获得了它的尊严。只有培养了对法的理解之后，法才有能力获得普遍性。在适用法律时会生冲突，而这里法官的理智有它的地位，这一点是完全必然的，否则执行法律就会完全成为机械
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这种力量仅仅见于这样的统一中，这种统一使理性的对立面施展全力，分道扬镳，随后加……
，于是不免于分歧和偶然性之弊。
这种实体性向前推移，丧失了它的统一，进行分解，而达于相对性的观点，于是就成为ฦ第二。市民社会，这是各个成员作为ฦ独立的单个人的联……
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1้诺克斯英译本照本书第1版指为ฦ第114节，但在附注中仍谓第1้2๐0节似更适合。——译者——
反思着的普遍性时，就是它内部的绝对自我确信ge9๗isheit
的目的。因为这种反思本身是站在主观立场上，所以它固执伟大人物的主观方面，从而忽视了它自己所造成的……
它与作为应然的概ฐ念有本质上的联系2；
中和在种上完全不同的物的内在等同性，在契约方面……
况下，它同时仅仅是被要求的东西，而且从这方面说它是某种纯粹主ว观的东西，从而不是本质的而仅仅是假象的东西。
第7๕6节
也……
121้
一性，由于依据共同意志并在保持双方权利的条件下将所有权由á一方移转于他方而获得实存。这就是契约……
第28节
1语出歌德的短诗：《自然与艺术》。——译者——
能ม摆脱一切东西，放弃一切目的，从一切东西中ณ抽象出来。惟有人才能抛弃一切，甚至包括他的生命在内，因为ฦ人能自杀。动物则不然，动物始终只是消极的，置身于异己的规定中，并且只使自己习惯于这种规定而已๐。
的这种概念本身不仅可能ม互有区别ี，而且在形式和形态上也必然各有不同。不过，如果观念在它的内容上倒也不是谬误的话，那末概念可被指陈为包含于观念中，而且按其本质是现存于观念中的。这就是说，观念可被提高到概ฐ念的形式。可是由á于观念远不是概念其本身是必然的和真实的的尺度和标准，所以它毋宁应从概念中ณ去吸取其真理性，并依据概ฐ念来调整自己和认识自己。
无神论说来，真的东西是处于精神世界之外的，但同时因为那里也应……
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黑格尔把良心区分为ฦ“形式的良心”与“真实的良心”
1้《法哲学》一书充分表现了黑格尔的“资产阶级与贵族阶级联合”专政的根本政治立场，也就表现他在德国当时“半封建半官僚的专制政治”
这一词如指经验普遍hglg性而言，比流行惯用的“一切人”更为正确，因为ฦ如果……
说“一切人”先至少不包括妇女儿童等等在内是不言……
而喻的，那ว末，在谈到某种完全不确定的东西时不应该使用“一切人”这个ฐ完全确定的词，更是不言而喻的了……
在流行的意见中，关于人民、国家制度和等级有着不可胜数的歪曲误谬的观点和用法，如果要阐明它们，讨论它们和纠正它们，那ว是徒劳无益的。平庸的意识惯于把等级的竞争看做必要的或有利的，这种看法主要是这样：似乎ๆ人民的代表、甚至人民自己一定最了解什么对……
他们最有利，似乎ๆ他们有实现这种最美好的东西的不可动摇的意志。就第一点而言，事实正好相反，因为ฦ人民这个ฐ词表示国家成员的特殊部分，所以人民就是不知道……
自己需要什么เ的那一部分人。知道别人需要什么，尤其……
是知道自在自为ฦ的意志即理性需要什么，则是深刻๑的认识和判断的结果，这恰巧不是人民的事情。
我们稍加思索就会承认；各等级对普遍福利ำ和公众自由的保障，并不在于他们有独到的见解，因为国家的高级官吏必然对国家的各种设施和需要的性质具有比较——
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673第三篇伦理
深刻和比较广泛的了解，而且对处理国家事务也比较精明干练；所以，他们有等级会议，固然要经常把事情办得很好，就是不要各等级，他们同样能把事情办得很好……
各等级对普遍福利ำ和公众自由á的保障，是部分地在于代表们的见解补充了高级官吏的见解，代表们的见解主要是针对远离上级因而为其视线所不及的那些官吏的活动，尤其是针对他们具体观察到เ的比较迫切的和特种的需要和匮乏็，部ຖ分地在于预期的多数人监督即公众监督所起的作用，因为这种监督事先就使官吏对公事和提出的草案专心致志，并完全以最纯洁的动机加以贯彻执行。
这种自我约束对各等级的成员本身也起同样的作用。至于谈到各等级实现普遍利益的群出众的善良的意志，……
我们在前面第2๐7๕2๐节附释已๐经指出，政府好象是受邪ิ恶的或不大善良的意志所支配这一假设是出于贱民的见解和否定的观点。如果要以同样的形式来反驳这种假设，先就应该责难各等级，因为ฦ它们都是由单一性、私人观点和特殊利益产生的，所以它们总想利用自己的活动来达到เ牺牲普遍利益以维护特殊利ำ益的目的。
相反地，国家权力的其他环节从来就为ฦ国家着想，并献身于普遍的目的。这样说来，全部保障都似乎是专门由各等级来提供的，其实国家的其他任何一种制度都和各等级一起来保障公共的福利和合乎ๆ理性的自由，其中的一些制ๆ度，如君主主ว权、王位世袭制、审判ศ制度等所提供的保障甚至还要大得多。所以，等级概ฐ念的特殊规定应该到下述事实中去探求：普遍自由的主观环节，即本书中ณ称为市——
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第三章国家77๕3
民社ุ会的这一领域本身的见解和意志，通过各等级实存……
于对国家的关系中。这一环节是展到整体的理念所具……
有的一个ฐ规定；决不能把这种内在的必然性同外在的必……
然性及有效性混同起来。
在这里，正如在其他场合一样，……
这两个ฐ结论是从哲学观点中得出的。
补充政府对各等级的关系政府对各等级的关……
系，在本质上不应当是敌对的，相信这种敌对关系不可避免，是一种令人丧气的错误。政府并不是与其他党派对立的党派，似乎ๆ双方แ都想为自己้力占上风、多夺东西。
如果一个国家生这样的情况，那是一种不幸，而且决不能说是健康的。各等级所同意承担的赋税不应看做献给国家的礼ึ物，因为同意承担赋税是为了承担者自身的福利。各等级的真正意义就是：国家通过它们进入人民的主观意识，而人民也就开始参与国事。
第302๐节
各等级作为ฦ一种中介机关，处于政府与分为特殊领域和……
特殊个人的人民这两个ฐ方แ面之间。各等级的使命要求它们既忠实于国家和政府的意愿和主ว张，又忠实于特殊集团和单个……
人的利益。同时，各等级所处的这种地位和组织起来的行政……
权有共同的中介作用。由于这种中ณ介作用，王权就不致于成为孤立的极端，因而不致成为ฦ独断ษ独行的赤裸裸的暴政；另……
一方面，自治团体、同业公会和个人的特殊利益也不致孤立起来，个ฐ人也不致结合起来成为ฦ群众和群氓，从而提出无机……
的见解和希求并成为一种反对有机国家的赤裸裸的群众力——
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873๑第三篇伦理
量。
附释最重要的逻辑真理之一，就是作为ฦ对立面而处于极端地位的特定环节，由á于它同时又是居间者，因……
而就不再是对立面，而是一种有机的环节。有人主ว要是……
从各等级和政府相对立的观点来看待各等级，以为这就……
是各等级的本质地位。这种偏见非常流行，但是极其危险，所以在讨论现在这个论题时，把这一方面提到เ要地位就尤其重要。等级要素只是通过自己的中介作用才显示ิ出自己是一种有机的即纳入整体的部分。因此，对立本身就被降格为ฦ假象。
如果这种对立由于得到เ了表现，因而不仅是一种表面现象，而且实际上还是一种实体性的对立，那末，国家必然会招致灭亡。
对抗并不带有这种性质这一标志，由á于事物的本性，产生于下列情况：互相冲突的各方面并不是国家机体的本质要素，而是一些比较特殊和琐碎的事物，而且和这种内容有密切联系的情欲也变成了对主ว观利益的偏私的和贪婪的追逐如争夺国家要职。
补充人民代表制的意义国家制ๆ度在本质上是……
一种中介关系。专制国家只有君主和人民，后者如果起作用的话，仅仅作为破坏性的群众而对国家组织起作用的。但当群氓进入国家而成为有机部分时，他们就采取合法而有秩序的方法来贯彻他们的利益。相反地，如果不存在这种手段的话，那ว末群众的呼声总将是粗暴的。
因此，专制ๆ国家的暴君总是姑息人民而只拿他周围的人来出气。同样，专制ๆ国家的人民只缴纳少数捐税，而在一——
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第三章国家973๑
个ฐ宪政国家，由于人民自己的意识，捐税反而增多了。
没有一个国家，其人民应缴纳的捐税有象英国那样多的。