在《脑内乾坤》这本书中提到，主宰性别ี的睾固酮，在男性胚胎时期开始产生，高浓度的睾固酮使男性倾向于竞争思考，具有高度驾驭性、攻击性及自我肯定性，且在成年后变本加厉。男性不惜牺牲一切，包括家庭生活、健康、时间等，只为ฦ达到目标，而女人则不会。男ç人的这种大脑思维方式导致了他们更容易患病。而且，男性对于自己的体力往往过于自信，总觉得身体不错，不会那么轻易倒下。
第0่03章团已有3亿元人民币的资本，作为ฦ董事长，他占有其中67%ื的股份，而且集团仍以畜牧业为主ว。这一切的展结果其实都是与其办事理智，判ศ断ษ力准确以及较强的责任感分不开的。
只有内在美与外在美要达到เ完美的统一，才能形成一个ฐ人完美的风度。有的人讲风度，往往过分地看重形体，而不注重内在气质，好像一个绣花枕头，里面装的是一包糠，徒有其表而已。风度往往作为外在的表现形式展现在人们面前，是可以通过直觉感官感觉到，这也就是人们常说的第00่2章上尽心尽力。
蔡元培先生曾经说过这样一席话：“人家的毁誉，不必计较。”的确，在人生旅途上，人们经常会遇到毁誉问题。如何正确对待毁誉，反映了一个人的精神境界和道德修养水平。历来高尚的人都主张要注意个人品行和道德的修养，注意声誉。
一个ฐ人的名声往往容易毁于其他人的议论里，正所谓“人可畏”。蔡ກ元培先生主张用“不必计较”来对待毁坏人名声的“人”，要求人们不必把个ฐ人的名声看得过重。没有事实根据的人，总是“腿短”的，不会长久站得住脚，毁人名声的人也许得逞于一时，但它不会长久于一世，一个ฐ人的品行是客观存在的，它最有说服力。
俗语说：“身正不怕影子斜”，古人也说：“人不足恤”。对待毁人名声的流蜚语，沉默是最好的回击，“模糊”些可以省去许多解释和精力。对于那些无中生有、信口雌黄、不负责任的“人”，只当耳旁风，就像鲁迅先生对待这种“人”一样，“走自己的路”，用自己的行动将“人”打个ฐ粉碎。
还是蔡ກ元培先生说得好：“是毁是誉，无甚价值，万勿因人毁誉而忧喜，因毁而忧会失去信心，为誉而喜会停步不前。与其因毁而忧，不如自强不息，坚定信心，走自己้的路；与其因誉而喜，不如谨慎谦虚，不骄不躁，更上一层楼ä。不以物喜，不以己悲，是我们做人处世应该牢牢记住的。”
要想成就大事业，先要有宽以待人的处世习惯。若用敌视的眼光看人，对周围的人戒备森严，心胸窄小，处处提防，对人不能宽大为怀，必然会因孤独而陷于忧郁和痛苦之中ณ，宽宏大量，与人为善，宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，肯定讨人喜欢，被接纳，受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。
实际上，宽容就是与人交际交往中具有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广，忍耐性强。人们往往把宽广的胸ถ怀比作大海，能ม广纳百川之细流，也不拒暴雨和冰雹；也有人把忍耐性比作弹簧，具有能屈能ม伸的耐性。谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。相容能接纳、团结更多的人，在顺利ำ的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多的成功的机会，从而改变自己的命运。反之ใ，相容度低，则会使人疏ຕ远，减少合作力量，人为地增加成功的阻力。
能以宽容对待别人的人，在生活中ณ能养成将心比心，推己及人的做人做事的习惯，这样的人，肯定是受人尊敬和欢迎的。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”
人同此心，心同此理，一件事，你自己不能接受，不愿意做，别人也一定不愿接受、不愿意做。记住这些教诲是大有裨益的，它可以避免提出别人难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，推己及人，是以自己为标尺，衡量行举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理。“古人君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
古代有修养的人，待人很宽厚，而要求自己้则十分严å格和全面。只有严å于律己，才能ม更有感召力和吸引力。在工ื作中兢兢业业，一丝不苟，精益求精；在日常生活中ณ，以礼待人，遵守信约，多为ฦ他人着想，遇到危险时勇敢无畏，挺身而出，生摩擦冲突时主动退让。“礼让三分”，宽容让人。
宽容待人，是成功者的风度，这种风度不是装出来的，而是一种良好的心态，水到渠成的表露。我们只有真正放开胸襟，做到宽容待人，才是取得成功之冠上的宝石的那个ฐ人。
微笑地面对生活
生活的调要靠自己้去创造，与其苦苦抱怨现实，不如细心体会眼前实在的快乐。生活即使再苦我们也要微笑着面对生活，能以苦为乐的人，才能现希望。
有一位卖花的老太太，她的衣着相当破旧，身体看上去很虚弱，但脸上却满含喜悦。于是有人问她：“为什么你看起来总是很高兴？quot;
“为什么不呢？一切都这样美好。”老太太微笑着回答。
“你很能承担生活的苦。”问者又说道。然而老太太的话又让其大吃一惊：“耶稣在星期五被钉在十字架上的时候，那ว是世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节了。所以，当我遇到不幸时，我总是在想，迟早ຉ有一天一切都会恢复正常的。”
在美国的西雅图，有一个很特殊的鱼市场，人们都说在那里买鱼简直是一种享受。在那个ฐ市场里免不了有鱼腥味，但是迎面而来的是鱼贩们欢快的笑声。他们面带笑容，就像是球场上合作的棒球队员，让冰冻的鱼像棒球一样，在空中ณ飞来飞去，大家互相唱和：“啊，8๖条鳍鱼飞往弗罗里达去了，5๓只螃蟹飞到堪萨斯州。”这是多么เ和谐的生活，充满着乐趣和欢笑。
有人问一位在这里卖鱼的人：“你们在这种环境下工作，为什么还能保持愉快的心呢？”对方回答说，事实上，几年前的这个鱼市场本来也是一个没有生气的地方，大家整天抱怨条件差ๆ，生活太苦太累。但是后来，大家认为与其每天抱怨沉重的工ื作，不如改变工ื作的品质。于是，他们不再抱怨生活本身，而是把卖鱼当成一种艺术。再后来，一个创意接着一个创意，一串笑声接着另一串笑声，他们成为鱼市场中的奇迹。
大伙练的时间长了，人人身手不凡，可以和马戏团演员相媲美。这种工作的气氛还影响了附近的上班族，他们常到这儿来和鱼贩们一起用餐，感染他们乐่于工作的好心。有不少没有办法提升工作士气的主ว管还专程跑到这里来询问：“为ฦ什么一整天在这个充满鱼腥味的地方做苦工，你们竟然还这么เ快乐？”
卖鱼贩们已๐经习惯了给这些不顺心的人排忧解难。有时候，卖鱼贩们还会邀请顾ุ客参加接鱼游戏，即使怕鱼腥味的人，也很乐意在热的掌声中一试再试，意犹未尽。每个愁眉不展的人进了这个ฐ鱼市场，都会笑逐颜开地离开，手中ณ还会提满了不自禁买下的货物，心里似乎也会悟出一些道理来。
在我们的一生中，谁都会遇到诸多不顺心的事。个性悲观消เ极的人在遇到เ困境时，看不到光明，抱怨天地的不公，甚至破罐子破摔，在精神上倒下；而个性积极乐่观的人在遇到困境时，能ม够泰然处之，认定活着就是一种幸福，无论是顺境还是逆境，都一样从容淡定，积极寻找生活的快乐，不浪费生命的一分一秒，在黑暗之中ณ向往光明，在精神上永远不倒。
梵高在成为画家之前，曾在一个ฐ矿区当牧师。他第一次和工人一起下井，要下到เ地下200米的深处，他呆在升降机中，渐渐地陷人了巨大的恐惧之ใ中，感到心都在蹦，一切都在颤颤微微，铁索轧轧作响，箱板左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭机器把他们运进一个深不见底的黑洞。这是一种进地狱般的感觉。
事后，梵高问一个神态自若的老工ื人：“你们是否已๐经习惯了这一切，不会再感到恐惧了吗？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了微笑着面对这一切。”梵高听后再也不感到害怕了，他感到自己้的心也在笑着面对这一口黑黑的深井。
名人这样，普通人也该一样。成功人士能够再苦也要笑一笑，而我们普通人同样能ม够做到เ面对艰苦笑一笑，苦中作乐不是自我麻痹，不是消极退却，而是“以苦为乐่”来达到积极的目的。
面对当今越来越复杂的社会，在背负巨大心理压力的同时，我们必须面对各种艰苦的现实，能否在苦难中找到快乐่的心，就取决于我们内心是否强大。“谁也别想把黑暗放在我面前，因为太阳就生长在我心底。”这是一句挺美的歌词，也说出了快乐的真谛。
拿得起，放得下
拿得起，放得下，说起来容易，做起来难。所谓“放得下”，是指心理状态，就是遇到“千斤重担压心头”时能把心理上的重压卸掉，使之轻松自如。
吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主ว要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事十之”，总要想得开，以理智克制感。着名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素า质。
在现实生活中，由á于受到各种利益的影响，“放不下”的事实在太多了。比如子女升学啦，家长的心就先放不下，又比如老公升迁或者财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到เ挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等。总而之ใ，不是这放不下，就是放不下，愁这愁那，心事不断ษ，愁肠百结。长此以往势必产生心理疲劳，乃至展为心理障碍。
我国唐代着名医药家、养生学家孙思邈à，享年10่2岁。他在论述养生良方时说：“养生之道，常欲小劳，但莫不疲……莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧……勿把忿恨耿耿于怀。”他指出这些心理负担都有损于健康和长寿。事实也是如此，有的人之所以感到生活很累็，无精打采，未老先衰，就因为ฦ习惯于将一些事吊在心里放不下来，结果在心里刻上一条又一条“皱纹”，把“心”折腾得劳而又老。在某种程度上可以这样说，疲劳过度的人是在追逐死亡。
要想摆脱那ว些令人烦恼的事并远离它，最简单可行的方法就是“放得下”。文革期间有位从部队调到地方工ื作的师级干部，他因不服“四人帮”横行而被打成右派。当时批判他的大字报铺天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位着名演员在受审查的牛棚里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到เ如今，他还有用此法锻炼身体，年过八旬照样到เ戏曲沙龙引吭高歌。“不管风吹浪ฐ打，胜似闲庭信步。”这是多么地放得下啊！在通常况下“放得下”主要体现于以下几方面：
1财能否放得下
在现实生活中，人们都信奉这句话：“人为财死，鸟为ฦ食亡。”如果一个ฐ人终日为了钱财而活的话，这样活在这个世界ศ上就会很累。李白在《将进酒》中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
2能ม否放得下
问世间为何物，又有谁能给出个最终答案，人世间最说不清道不明的就是一个字。凡是陷入感纠葛的人，往往会理智失控，剪不断ษ，理还乱。若能ม在方面放得下，可称是理智的“放”。
3名能否放得下
高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能ม对“名”放得下，就称得上是脱的“放”。
生命有如烟花般的短暂炫目，一闪而逝。快乐也是一辈子，痛苦也是一辈子，为ฦ什么你不让自己้活得更快乐一点呢？当你把自己้的快乐带给别人时，你会觉得其实在这个地球上还是有许多快乐的事的，我不否认爱是生命中不可或缺的一部分，但仅是一部分而已除了爱之外，有许多值得你去做的事，还有亲、友值得你去灌溉，不是吗？
攀登，几乎ๆ是人类的一种本能。人类渴望攀登的梦想，在每个ฐ人儿时的记忆里都是永不陌生的回忆。尽管上山的路崎岖难行，但山林的空气却使人感到格外清新怡人，这是身居闹市的人怎么เ也感受不到的！在手脚并用的向上攀爬中，最能挥你原始的潜能。酸胀的腰背，沉重的喘息、乱ກ颤的双腿，让体验艰辛，感觉人类原本属于自然的那份真诚。
其实，在开始攀登的刹那，我们已经感到了一种久违了的如归。登高望远，不但能领略๓到迷人的秀丽景色，还能在大自然的怀抱里尽享受。听听林中小鸟的啼鸣和山间潺潺的流水声，使人仿佛置身于奇妙无比的仙境中，如痴如醉，流连忘返。这时候，一切烦恼都会烟消云散，放下了那些是是非非，那些你争我斗，尔虞我诈。心灵在此时一片纯净，就像在山泉中洗过一样。
体验攀登，是一种满足和快乐，是一个足以表现自我的舞台。没有约定俗成的规矩，没有条条框框的限制；沿着一条熟悉或不熟悉的山脊，抑或经努力终能攀爬上去的山顶，你便可尽地展示自己。虽然攀登会使你身感疲倦，但心里却是乐滋滋的，这份收获，这份喜悦，这份实现自我的成就感和越自我的快乐感相互交织，也许这正是你下次登山的原动力。
要练就自己真正做到放得下，就是要走出去，去登山，去旅游，去到海ร边冲浪。最后想引用一句中ณ国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留天意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，共享“放得下”的养生福分。
放弃是一种智慧
一位游人蹲在海边，看见一只小龟在拼命地啃着一颗荔枝核，但那颗荔枝核上一点果肉都没有，很显然是很久以前就被人抛弃的。
游人见小龟啃了半天，什么也没啃着，便扔了一颗花生米过去。可小龟却不理会，仍然一个劲地啃着那颗荔枝核。游人见此，轻轻地叹了一口气。
小龟又白费力气地啃了半天后，终于放弃了，转向了那颗花生米，高兴地啃了起来。
“看，放弃也是一种智慧，可惜呀，我们人类有时还不如一只小龟。明知坚持会带来更多的苦恼，却始终不肯松手。”游人自自语地说。
没有放弃就不会有新的收获，放弃是为了更好地拥有。有时候，放弃比坚持更显得理性。生活百味，无须苦守。学会理智的放弃，才能真正地体味到生活的真谛。当你不能拥有时，你可以放弃；当你想更好地拥有时，你也可以放弃。放弃是一种高明的策略๓和手段，这才是成熟男人的观点。
1岛村芳雄放弃今天赚取明天的钱
岛村芳雄生于日本一个贫困的乡村，年轻时由á于家境贫寒，不得不背井离乡到东京谋生，在一家材料店当店员。由于薪金要养活母亲和三个弟妹，因此时常囊空如洗。
岛村想自立门户创น业，但资金问题一直困扰着他。于是，他选定一家银行作为目标，一次又一次地提出贷款申请，希望人家大善心。功夫不负有心人，对方终于被他那百折不挠的精神所感动，答应贷给他100่万日元，当亲朋好友知道他获得银行贷款时，也纷纷帮忙，这样，岛村又借到了10่0万日元。于是辞去店员的工作，成立丸ฤ芳商会，开始了贩卖绳索的业务。
为ฦ了打开市场，岛村想出了“先予后取”的方法：
先，岛村往麻产地冈山以05日元的价钱大量买进4๒5厘米的麻绳，然后按原价卖给东京一带的纸贷厂。这样做，不但无利，反而损失了若干运费和业务费。亏本生意做了一年之后，“岛村的绳索确实便宜”的名声远播，订货单从各地像雪片一样飞来。
就在订单纷至沓来，他拿进货单据到เ订货客户处诉苦：“到目前为ฦ止，我是一毛钱也没赚你的。如果让我继续为你们这么服务的话，我便只有破产一条路可走了。”客户为他的诚实做法深受感动，心甘愿地把每条麻绳的订货价格提高为055日元。
接着，岛村又到冈山找麻绳厂商商量：“您卖给我一条绳索05日元，我是一直照原价卖给客户的，因此才得到现在这么เ多的订单，如果这种无利而赔本的生意继续做下去的话，我只有关门倒闭了。”
冈山的厂商一看他开始客户的收据存根，也都大吃一惊，这样甘愿不赚钱做生意的人，他们生平头一次遇见，于是不假思索，一口答应将单价降到每条0่45日元。
这样，一条绳索可赚010日元，按当时他每天的交货量1้0่00่万条算，一天的利润就有1้00万日元。
2肯德基拒绝送上门的生意
在北京亚运会期间，组委会曾要求地处北京前门的肯德基快餐厅为运动员提供盒饭，这种送上门来的生意本是任何一家企业所求之ใ不得的，可却遭到肯德基的婉拒绝。理由是：亚运村距前门太远，运输时间过半小时，难以保证肯德基的本来味道。这件事经新า闻媒体报道，肯德基讲质量、讲信誉的良好企业形象更加得到广大消费者的好评，为肯德基快餐厅带来了更多的利润。
拒绝别人“送到เ嘴里的肥肉”，并由á此得到更多的利益，当然是一种“创造”。
有这样一个ฐ寓动物王国里，虎皇后正吵着要与虎王闹离婚。
“你真傻，放着一人之下，万人之上的皇后不当，是不是脑แ子出了问题？”虎妈妈教训女儿道。
“妈妈，我宁愿放弃皇后的位置，也不愿与一个不能创น造快乐的虎王终生相守。”虎皇后的态度很坚决。
“妹妹，你别再犯傻了。你要知道，有多少人在窥视你的位置，在羡慕着你吗？”虎姐姐劝说妹妹道。
“姐姐，你连皇后都不想做，你想嫁个什么样的郎君啊？”虎妹妹问道。
“我愿嫁给一只普通的老虎，不管它是贫穷还是富有，但必须ี具备自己创造快乐่的能ม力。虎王虽为百兽之尊，但它的王位是从其父王那里继承过来的，并且还时时担心狮子、花豹等争夺它的王位。所以，它没有一分钟的快乐่，也不允许我快乐。这样的夫君，不要也罢。”虎皇后说完，毅然去了动物王国的离婚事务所。
有些人除了拥有幸运的先天条件之外，并没有创น造快乐生活的能力。所以某些时候，我们人类也应该向虎皇后学习，放弃一些虚有的光环，而去追求一份属于自己้的真正的快乐่。
该放松时就放松
在紧张的工作状态中突然想放松一下，然而又总为ฦ敬业精神所拖累，同时也担心被别人视为懒惰行为，致使自己้不得不继续辛苦下去。其实，这种“懒โ惰”是极为自然的天性，是人的身体机能ม本能反应。在战争时代，在非常时期，负荷工作是必须的，牺牲是必须的。但在和平年代，如果经常起负荷工ื作，那样容易透支，影响生命的长度和宽度。若借用一下《水浒传》电视剧主题曲的妙语，那就是：该“懒惰”时就“懒惰”。
1辛勤工作的假象
寓中对蚂蚁、蜜蜂、海ร狐等许多动物的勤劳与孜孜不倦倍加赞扬，或直接视之为勤劳的代名词，这些寓至今仍被人们广为接受。
事实上，包括一贯被大家所认同的辛勤的蜜蜂在内，动物界绝大部ຖ分的动物，在大部分时间内什么เ也不干，除了吃吃喝喝、交配生育之外，便是诸如坐着、趴着、打瞌睡、前后摇晃、散乱闲适地逛荡之类的活动。相比之下，人类的工作时间要比它们长2倍，这还没有把做家务的时间算在内。
号称“万兽之王”的狮子的日子，比起人类繁忙生活来，闲适自在得多，它们可以连续1้2๐个小时一动不动地蹲在一处，只偶尔轻轻煽๓动一下耳朵，来打破这种石雕般的静止状态。它们一天站起来行走的时间才不过两ä三个小时。在这段时间里，它们有可能正在狩猎，或者是在吞噬狩猎的战利品，这也是它们为什么เ需要这么多时间蹲下来的原因。
几乎每餐都吃掉三十多公斤ภ肉，它们的胃会因此而账得圆圆鼓鼓。进餐完毕，这位丛林之ใ王只留下一点点力气摇晃到树荫下面，在那ว里躺下来，肚皮朝天贪婪地睡一觉，时间一长，看起来似乎在休眠一般。
在动物世界中，猴子是精力最为充沛的杂耍家。可是，有许多猴子在整个ฐ白天有四分之ใ三的时间坐着不动，而夜晚的1้2个小时睡眠时间也绝不会糟蹋掉。
蜂鸟是世界上精力最旺盛的飞行物，但是，这种鸟白天却有80%的时间蹲在树枝上一动也不动；而晚上，它们做的唯一的一件事就是睡觉。
海狐被视为是一意孤行的劳作者，可是，海狐从它的安乐窝爬出来觅食，到修筑堤坝，一天总共也只工作5个小时，其中还没有排除中ณ断时间。就算它处于最忙碌的时候，它们也时不时溜回窝里休息一阵。
就连在许多文学作品中ณ被用来充当勤劳代名词的蜜蜂和蚂蚁，它们一天也只花20%ื的时间干一些采蜜或者整理巢ิ穴的活动。其余时间，这些昆虫就会待着不动。有关这些昆虫不知疲倦、辛勤劳动的神话，可能ม来自于人们对整个ฐ蜂窝或者蚁山的观察，这些地方的确有永无休止的活动在进行着。可是，当科学家们给各个单独的昆虫个体贴上标签，准确记录下每只昆虫活动的时候之ใ后，他们现，每一单个的蜜蜂或者蚂蚁的表现比预想的差ๆ得多。
2工作越努力，寿命越短
为ฦ什么动物都要在懒懒โ散散中度过如此多的时间？为什么它们不多花一点时间寻找更多的食物，把自己的住所布置得更舒适呢？科学家把一种动物的能量需求、繁殖率、水和食物的富足状况、天气况以及其他一些因素计算出来，然后，进行类似于成本与效益核算的计算和分析，在这一过程中，他们希望获取一定热量，在待着不动和寻找食物两种方式中ณ，哪一种更有效？
他们对驼鹿进行了计算。驼鹿是一种反刍å树叶、根茎和草叶等纤维食物。驼鹿每吃一个小时的草，都得花上四个小时的时间来消化，所以看起来它老是待着不动。除此之ใ外，驼鹿属于大型动物，它穿过丛林时会消耗相当多的能量，一旦ຆ这时有捕猎者到来，它就处在相当大的危险之中。因为在逃命的运动过程中，驼鹿内脏温度会继续上升直至极点，最终驼鹿会因过热中暑而亡，这对其追逐者来说就成了一笔意外横财。
蜂鸟经常休息也是事出有因。它们在花朵上将身体停在半空中吸吮时，必须以每秒60次频率，以复杂的8字型模式扇动翅膀。这个动作所消耗的热量，按身体重量与热量比来计算，是其他任何动物所不能相能的。飞行是一件非常令人疲惫的事，许多蜂鸟，最好是待着不动，除非所要获取的食物十分丰ถ富，才能补足它们飞行时损失的能量。太阳鸟为了避免为寻找晚餐而飞得太远，它会选择一个领ๆ地，并一直在附近观察，直到附近的花朵都充满了蜜才去采。
科学家经研究证明，有群居习惯的昆虫不能在一些小事上花费太多力气。蚂蚁和蜜蜂都像一次性电池，它们花费在各自群落的力量是一个定数。它们可以很快地花完这份力气，也可以慢慢地使出来，但是，它们无法通过良好的进食或者体能训练而得到更多的能量。也可以这样说，它们工作越是努力，寿命就越短。想到这一点，人们就会理解，为什么เ蜜蜂有时候会停下来，而不去理睬花粉了。
3进入高度戒备状态
在表面上，动物一动也不动，而实际上它们正处于高度戒备状态。