无疑，这都是些“无价值的东西”，当然算不得“红”，但也算不得“黑”，和阿Q的与王胡比虱、和小d打架、偷萝卜、玩赌博、戏尼姑、跪吴妈等同属一科。而这正是“喜剧小说”所特有的，“喜剧小说”不写政绩报告，因此它不同于歌德派的颂โ政；“喜剧小说”也不下犯罪判决书，因此它与踢踢派的揭露罪行又有异。“喜剧小说”的任务只是捉出人的灵魂来让世人看，如果说阿Qກ画出的是某些“国人”的灵魂，曹兀龙画ฑ出的就是某些“官人”的灵魂。
闲在
对瞎眼婆婆来说，她是精神和肉体的双重盲目，那个“〇”，像不像她可怜的盲目眶，这命运也说不成，那ว个“〇”，也是个无言；对张培河来说，他是精神和肉体的双重残疾，那ว个“〇”，就是他在世人眼里的人格形象，这命运也说不成，那个“〇”，也是个ฐ无言；周兢和周万贵，像两ä张大烙饼（〇），这次运动你翻上来，下次运动他翻上来，这基层政权，就是翻烙饼（〇）运动，这命运也说不成，那ว个“〇”，也是个ฐ无言；
再比如写朱仕第老婆，说“他有位看不出年龄的妻子，叫虞观鹤，在县文化馆工作，老家是浙江温州，但水泉县的人分不清，都叫她‘上海人’。她长得并不艳丽，但皮肤要比当地人细嫩，很会打扮。说‘很会’，是因为她并不穿得花枝招展，同样的灰蓝ณ布，她却收拾得那么เ合体，穿得又干净又利索，别人学都学不来。”很多人可能ม都有这样的感觉，南方แ人到北方来，是与当地人不同的，尽管穿同样的衣服，总还是与当地人不一样，哪儿不一样呢？其实不是外表，是有一种看不到的精神状态不同，这才是“学都学不来”处，多么准确的表达，几句话，一只鸡群中的鹤就凸立在众人面前了。
这是这本书的艺术价值。
刘忠这个人物，也写得非常让人深思。这个人物主要在医院里，口口声声是维护组织、维护党的纪律的，但这个人物是个悲剧人物，是那ว种畸形政治下的悲剧ຕ人物。正像作者说的，他的财富就是他的高尚，而这个高尚只属于他自己。他一辈子辛辛苦苦，就是要保护他的高尚。为了维护他的高尚形象，非常违心地活着，不敢跟人深谈，不敢讲心里话，甚至不敢表示自己的爱憎。作为ฦ人，这是个非人化的人。这其中ณ有伪善的成份，有愚忠的成份，有自私的成份，他个人非常检点自己的行为，一般来说，都会认为他是个党的好干部。这个人他挖掘得很深了。
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喊出“挑战”口号：
这说明，长篇“喜剧小说”太少了，难怪人们要称它为“文学熊猫”，实际上比熊猫还少。在宁夏评论界坐第一把交椅的高嵩先生说：“就世界文学而言，现代小说的无论哪个流派，都缺少喜剧小说。”上海的老评论家江曾培先生也说：“喜剧ຕ小说是个缺门，南台在这个ฐ领域的探索甚有意义。”
是苦海无边？
是即是终点的圆圈？
是白茫茫大地一片？
还是一个ฐ未知的世界？一个神秘的符号？
或者，
是初升的太阳？是一轮皓月？
是地球写意？是行星绕恒星旋๙转的轨迹？
是天门？是法老的咒语？是地狱的入口？是宇宙的黑洞？
是一片清沏的湖面？是古罗马的斗兽场？是散场后的露天影院？
是只铁环？是面镜子？是茶杯留在桌上的水渍？
是只洗净的碗？是磨平的唱片？是尚未刻划的光盘？
还是眼干涸ຈ的枯泉？
或者，
是炮口？
是哀绝？
是万籁俱寂？
是骷髅的独眼？
是陶醉？是忘乎所以？
是欲哭无泪？是无声地呐喊？
是上任时被闪光灯晃花的眼？是丢了乌纱的光头？
是热恋者的理智？是弃妇的情感？
是人去楼空？是活着等于死了的无声无息？
是离异后的感觉？是洞房花烛夜的寂静？
是奴隶的嘴巴？是奴才的头脑แ？
是被捉弄者的懊悔？是圣徒临终的怀疑？
是一无所有？是辛辛苦苦几十年，到头等于干零蛋？
是撒手？是一生终结的庄严？
是是非成败转头空？
是赤条条来去无牵挂？
是了？是随风飘去？
还是枯骨黄沙的茫然？
或者，
是心死？
是无言？
是一片天真？
是无邪纯净？
是不堪回？
是失去自我？
是一个ฐ轮回？
是一段感觉上的空白？
是一无字的诗？
是一个ฐ放大的句号？
是没思想？是没感觉？是浑浑噩噩？
是没头苍蝇？是没有灵魂的躯壳？
是循环往复？是原地踏步？是在磨道里转圈？
是一个哲学命题？是意义层面上的无意义？
是物质的极端匮乏？是精神的高度空虚？
是惊雷未暴前的宁静？是大响过后的死寂？
是生活的无味？是终极目的的茫然？
是不可说？是说不得？是没法说？
还是欲说还休？
也许，
是人生如梦？
是造化弄人？
或者，我不愿说——
只是路途上的陷阱？是一个个ฐ的圈套？
是一个ฐ个欲望的肥皂泡？
……
我说不清那是什么？
但绝不是故弄玄虚，
因为生活说不尽，人生说不尽！
——作者