江宁王金英字菊庄余壬午分校所取士也喜为诗才力稍弱然秀削不俗颇็近宋末四灵尝画艺菊小照余戏仿其体格題之有“以菊为ฦ名字随花入画ฑ图”句菊庄大喜则ท所尚可知矣撰有诗话数卷尚未成书霜凋夏绿其稿不知流落何所犹记其中ณ一条云：江宁一废宅壁上微有字迹拂尘谛视乃绝句五其一曰：“新绿渐长残红稀美人清泪沾罗衣蝴蝶不管春归否只趁菜花黄处飞”其二曰：“六朝燕子年年來朱雀桥圮花不开未须ี惆怅问王谢刘郎一去何曾回”其三曰：“荒池废馆芳草多踏青年少时行歌谯楼ä鼓动人去后回风袅袅吹女萝”其四曰：“土花漠漠满颓垣中ณ有桃叶桃根魂夜深踏遍阶下月可怜罗袜终无痕”其五曰：“清明处处啼黄鹂春风不上枯柳枝惟应夹□双石兽记汝曾挂黄金丝”字极怪伟不著姓名不知为人语鬼语余谓此福王破灭以后前明故老之ใ词也
沧州瞽者蔡ກ某每过南山楼下即有一叟邀之弹唱且对饮渐相狎亦时到เ蔡家共酌自云姓蒲江西人因贩磁到เ此久ื而觉其为狐然契分甚深狐不讳蔡ກ亦不畏也会有以闺阃蜚语涉讼者众议不一偶与狐言及曰：“君既通灵必知其审”狐艴然曰：“我辈修道人岂干预人家琐事夫房帏秘地男女幽期暧昧难明嫌疑ທ易起一犬呔影每至于百犬吠声即使果真何关外人之ใ事乃ี快一时之ใ口为人子孙数世之ใ羞斯已伤天地之和召鬼神之ใ忌矣况杯弓蛇影恍惚无凭而点缀铺张宛如目睹使人忍之ใ不可辩之不能往往致抑郁难言含冤毕命其怨毒之气尤历劫难消เ苟有幽灵岂无业报恐刀山剑树之上不能不为ฦ是人设一座也汝素า朴诚闻此事自当掩耳；乃ี考求真伪意欲何为岂以失明不足尚欲犁舌乎”投杯径去从此遂绝蔡愧悔自批其颊๐恒述以戒人不自隐匿也
伶人方แ俊官幼以色艺擅场为士大夫所赏老而贩鬻古器时來往京师尝览镜自叹曰：“方俊官乃作此状谁信曾舞衫歌扇倾倒一时耶”倪馀疆感旧诗曰：“落拓江湖鬓欲丝红牙按曲记当时庄生蝴蝶归何处惆怅残花剩一枝”即为俊官作也俊官自言本儒家子年十三四时在乡塾读书忽梦为笙歌花烛拥入闺闼自顾则绣裙ำ锦帔珠翠满头；俯视双足亦纤纤作弓弯样俨然一新妇矣惊疑错愕莫知所为然为ฦ众手挟持不能自主ว竟被扶入帏中ณ与一男子并肩坐；且骇且愧悸汗而寤后为ฦ狂且所诱竟失身歌舞之场乃ี悟事皆前定也馀疆曰：“卫洗马问乐令梦乐云是想汝殆积有是想乃有是梦既ຂ有是想是梦乃ี有是堕落果自因生因由心造安可委诸夙命耶余谓此辈沉沦贱秽当亦前身业报受在今生未可谓全无冥数馀疆所言特正本清源之论耳后苏杏村闻之ใ曰：“晓岚以三生论因果惕以未來馀疆以一念论因果戒以现在虽各明一义吾终以馀疆之ใ论可使人不放其心”
族兄次辰言：其同年康熙ກ甲â午孝廉某，尝游嵩山，见女子汲溪水。试求饮，欣然与一瓢；试问路，亦欣然指示。因共坐树下语，似颇涉翰墨，不类田家妇。疑为狐魅，爱其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾几败。”怪而诘之ใ。赧然曰：“吾从师学道百馀年，自谓此心如止水。师曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不见可欲故不乱ກ，见则ท乱矣。平沙万顷中，留แ一粒草子，见雨即芽。汝魔障将至，明日试之，当自知。’今果遇君，问答留连，已微动一念；再片刻๑则不自持矣。危乎哉！吾几败。”踊身一跃，直上木杪，瞥如飞鸟而去。
虎坊桥西一宅，南皮张公子畏ั故居也，今刘云房副宪居之ใ。中ณ有一井，子午二时汲则ท甘，馀时则否，其理莫明。或曰：“阴起午中，阳生子半，与地气应也。”然元气昆仑，充满大地，何他并不与地气应，此井独应乎？西士最讲格物学，《职方外纪》载其地有水，一日十二潮，与晷漏不差ๆ秒忽。有欲穷其理者，构庐水侧，昼夜测之ใ，迄不能喻，至恚而自沉。此井抑亦是类耳！
南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃ี一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌ไ出，对之而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海ร上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”
爱堂先生尝饮酒夜归，马忽惊逸。草树翳荟，沟塍凹凸，几蹶者三四。俄有人自道左出，一手挽辔，一手掖之ใ下，曰：“老母昔蒙拯济，今救君断骨之厄也。”问其姓名，转瞬已失所在矣。先生自忆生平未有是事，不知鬼何以云然。佛经所谓无心布施ๅ，功德最大者欤？
宋蒙泉言：孙峨山先生，尝卧病高邮舟中ณ。忽似散步到เ岸上，意殊爽适。俄有人导之行，恍惚忘所以，亦不问。随去至一家，门径甚华洁。渐入内室，见少妇方坐蓐à。欲退避，其人背后拊一掌，已昏然无知。久而渐醒，则形已๐缩小，绷置锦襁中。知为转生，已๐无可奈何。欲有言，则觉寒气自鶧页门入，辄噤不能出。环视室中，几榻器玩及对联书画ฑ，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手坠地，复昏然无知，醒则ท仍卧舟中ณ。家人云，气绝已三日，以四肢柔软，心膈尚温，不敢殓耳。先生急取片纸，疏ຕ所见闻，谴使由某路送至某门中，告以勿过挞婢。乃徐为ฦ家人备言。是日疾即愈，径往是家，见婢媪皆如旧识。主人老无子，相对惋叹，称异而已๐。近梦通政鉴溪亦有是事，亦记其道路门户。访之，果是日生儿即死。顷在直庐，图阁学时泉言其状甚悉，大抵与峨山先生所言相类。惟峨山先生记往不记返。鉴溪则往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室时见夫人与女共坐，为小异耳。案轮回之说，儒者所辟。而实则ท往往有之，前因后果，理自不诬。惟二公暂入轮回，旋归本体，无故现此泡影，则ท不可以理推。“六合之ใ外，圣人存而不论”，阙所疑ທ可矣。
史松涛๙先生，讳茂，华州人，官至太常寺卿，与先姚安公为ฦ契友。余十四五时，忆其与先姚安公谈一事曰：某公尝棰杀一干仆。后附一痴婢，与某公辩曰：“奴舞弊当死。然主人杀奴，奴实不甘。主ว人高爵厚禄，不过于奴之受恩乎ๆ？卖官鬻爵，积金至巨เ万，不过于奴之受赂乎？某事某事，颠倒是非，出入生死，不过于奴之窃弄权柄乎？主人可负国，奈何责奴负主人？主人杀奴，奴实不甘。”某公怒而击之仆，犹呜呜不已๐。后某公亦不令终。因叹曰：“吾曹断断ษ不至是。然旅进旅退，坐食俸钱，而每责僮婢不事事。毋乃亦腹诽矣乎！”
外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严å，图史整肃，恒其户，必亲至乃开。院中ณ花木翳如，莓苔绿缛。僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑外祖已先归，屏息从窗隙窥之。见竹椅上坐一女子，靓妆如画。椅对面一大方แ镜，高可五尺，镜中之ใ影，乃ี是一狐。惧弗敢动，窃窥所为ฦ。女子忽自见其影，急起，绕镜，四围呵之，镜昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则ท亦一好女子矣。恐为ฦ所见，蹑足而归。后私语先姚â安公。姚安公尝为ฦ诸孙讲《大学·修身》章，举是事曰：“明镜空空，故物无遁影。然一为妖气所翳，尚失真形。况私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情为障，即公心亦为障。正人君子，为ฦ小人乘其机而反激之，其固执决裂ฐ，有转致颠倒是非者。昔包孝肃公之吏，阳为弄权之状，而应杖之囚，反不予杖。是亦妖气之翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。”
献县令明晟，应山人。尝欲申雪一冤狱，而虑上官不允，疑惑未决。儒学门斗ç有王半仙者，与一狐友，言小休咎多有验，遣往问之。狐正色曰：“明公为民父母，但当论其冤不冤，不当问其允不允。独不记制府李公之言乎？”门斗返报，明为！然。因言制府李公卫未达时，尝同一道士渡江。适有与舟子争诟者，道士太息曰：“命在须臾，尚较计数文钱耶！”俄其人为ฦ帆脚所扫，堕江死。李公心异之ใ。中流风作，舟欲覆。道士禹步诵咒，风止得济。李公再拜谢更生。道士曰：“适堕江者，命也，吾不能救。公贵人也，遇厄得济，亦命也，吾不能不救。何谢焉？”李公又拜曰：“领师此训，吾终身安命矣。”道士曰：“是不尽然。一身之穷达，当安命，不安命则奔竞排轧，无所不至。不知李林甫、秦桧，即不倾陷善类，亦作宰相，徒自增罪案耳。至国计民生之利害，则不可言命。天地之ใ生才，朝廷之ใ设官，所以补救气数也。身握事权，束手而委命，天地何必生此才，朝廷何必设此官乎？晨门曰：‘是知其不可而为之。’诸葛武侯曰：‘鞠躬尽瘁，死而后已๐。成败利钝，非所逆睹。’此圣贤立命之学，公其识之。”李公谨受教，拜问姓名。道士曰：“言之恐公骇。”下舟行数十步，翳然灭迹。昔在会城，李公曾话是事。不识此狐何以得知也。
刘趀沧州ะ人其母以康熙壬申ã生至乾ດ隆壬子年一百一岁尚强健善饭屡逢恩诏里胥欲为报官支粟帛辄固辞弗愿去岁欲为请旌建坊亦固辞弗愿或询其弗愿之故慨然曰：“贫家嫠妇赋命蹇薄正以颠连困苦为神道所怜得此寿耳一邀过分之福则死期至矣”此媪所见殊高计其生平必无胶胶ด扰扰分外之营求宜其恬然冲静颐๖养天和得以保此长龄矣
§§阅微草堂笔记卷十二