郑果善一听高兴了，仔细看看玄奘，点头应允。郑果善对同僚说，“诵业易成，风骨难得。若度此子，必为释门伟器。”诵经书容易，但有风骨的人不好找。玄奘骨相非凡，要成为伟大人物。
这天，父亲在几旁为他口授《孝经》，当说到曾子避席一段时，他忽然整理衣襟，站了起来。父亲问其缘故，小玄奘回答说：“曾子听老师的教导，尚离开座位，恭敬而立，我现在接受父亲的教诲，还怎么เ能安然地坐在那里呢？”父亲笑了起来，觉得玄奘长大后必定成器。
说话如放屁，是说乱ກ扯，天上地下，妖魔鬼怪。正面说叫浪漫主义。这一浪漫不要紧，唐玄奘的形象和真实人物相差ๆ十万八千里。影视和小说中的白脸玄奘，懦弱、木讷，软弱的知识分子，可怜又可气。《西游记》为了衬托孙悟空，唐僧唯唯诺诺，完全不是玄奘的本来面目。
十二月二十四日未时，“右胁西向而卧”面向西，右侧卧，是佛涅ื槃的姿势，安详入灭，春秋六十，僧腊四十。僧腊就是受戒出家后的年数。以每年夏安居结束的七月十五日为ฦ岁腊结束之日。十六日以后为新岁。
开皇十六年公元596๔年三月二十日，智顗致信杨广，再次请求离开江都。信中说：天台是他的终老之地，恐怕自己离死不远了。一旦不行，要弟子们把“焚烧余骨送往天台，愿得次生还栖山谷，修业成办乃可利人”。心情相当悲凉。数天后，又和杨广见面，当面告辞。杨广只有放归。
智顗在玉泉寺四年，主要讲《法华玄义》和《摩诃止观》，然后由灌顶记录整理成书，成为ฦ天台宗的主要经典。《法华玄义》是对《法华经》的理解，《摩诃止观》是讲禅法的。摩诃是梵文，意为ฦ大，“止”为停息，“观”是智慧。是指教理与修证两ä大部ຖ门，称教观二门。
杨广答应下来，智顗又回到เ庐山。
一个新า的朝代开始，智顗就此和杨广结下了不解之缘。
这一年，智顗4๒8岁。