403๑年，桓玄成大气候了，击败了所有的对手，登上了皇帝宝座，改国号为楚。这人大概ฐ小时候就表现出极大的抱负，因他父亲晚年有篡位迹象，朝廷很长时间不敢用他。但他的目的还是达到了。《晋书》把他说得十分坏，贪财啊，霸道啊。大概也因为他只有两ä年宝座时间，《晋书》不抬举ะ他。
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后来慧持到了成都，和当地刺史交好。有一年，蜀郡内乱，慧持避乱到郸县。有个ฐ叫道福的，很凶残，带兵来到郸县，到เ处杀人。道福来到寺中，众僧人很害怕，纷纷逃跑了。慧持在房中盥洗，神色安详。道福来到慧持身边，慧持弹指洒水，淡然自若，道福愧悔而汗流满面，灰溜溜地走了。出了寺门之后，道福对手下人说：“道德高尚的人就是与众人不—样。”公元41้2年，慧持卒于成都龙渊寺中，终年76๔岁。消息传到เ庐山，慧远自是悲痛不已。
这也是自佛教传来后，中国捏着权柄的人次提出整顿沙汰僧人，所以影响大。
两人就这么交往了一次，殷仲堪后来被桓玄所杀，慧远深为惋惜。
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自此，慧远没有离开过庐山一步，在山上演绎着佛的义แ理和精神，直至8๖3๑岁圆寂。
慧远自21้岁在山西恒山投师以来，整整二十五年，从来没有分离过。这是次，也是最后一次，此后师徒二人再未相见。
不多久，道安就赞叹：“使道流东国，其在远乎！”把佛教在中国传播开来，就是慧远了。俨然把慧远看做弟子中ณ执牛耳的了。
罗什到后的第五天就开始了翻译。罗什在长安十二年，翻译了三百多卷。平均一个ฐ月就是二三卷，度是惊人的。翻译是二度创作，仅有语言天赋是不够的，罗什释放了自己的全部智能ม。《金刚ธ经》是比喻智慧能像金刚一样断烦恼的重要经典。他和后来的玄奘都翻译了，但现在流传下来的是罗什翻译的。
真可明，154๒3—1604๒
不过安帝ຓ不但不见怪，还特地派遣使节上山慰问慧远。慧远感动而修书答谢，安帝又复函致意，信中说：“本冀经过相见，法师既养素山林，又所患未痊，邈无复因，增其叹恨。”《高僧传》本希望相见的，但法师身体不好，只能遗憾了。不知道要相见是不是安帝自己้的意思。