吕光不怎么喜欢僧人，他喜欢权力。
后来的十几年，罗什就在龟兹，龟兹有一万多僧人大概ฐ占龟兹总人口的十分之ใ一，都“莫敢仰视”罗什。每年到西域各国讲法，君王都跪在座侧，要罗什踏着登上座位，表示对罗什的尊重。
这里有个僧人，在不少国家都很有名声。尤其是一张利口，不知打败过多少人。此人对小罗什不大服气，小孩子家家，知道什么啊？他跑到เ王宫，咚咚咚擂响了王鼓。王鼓没有大事是不能擂的。高僧擂响鼓后就宣布，我要和龟兹的鸠摩罗什论辩，如果我输了，就斩下我的头来，把我的头送给他做礼ึ物。当下就集了很多人，这是个ฐ很热闹，也很郑重的事。等于向罗什下战书，罗什不接，就是自己宣布失败。这次和在罽宾不一样，是真正的短兵相接，是搏杀。
须利耶苏摩，是他一生中起关键作用的人物。罗什要向苏摩学习大乘。
罗什在这里呆到12岁，留学期满，要回国了。
在此有了一场相当规模的辩经。辩经就是对经的教义进行辩论。辩经产生很早，可能ม有教派就有辩经，似乎是真理愈辩愈明。多数是要拿头来担保的，意思是输了甘愿将头割下来谢罪。最不济的就是拜对方为师，收起自己้的派别。胜者就是一方宗师。
龟兹有不少高僧，但毕竟地方还小，比不得佛教的诞生地。龟兹的高僧大都去过天竺。道安的师父佛图澄就去过两ä次。游学好，可以开阔视野，融汇知识。
罗什7๕岁出家，9๗岁游历印度，精通六七国语言，所译经典没有一部掺有私意。所以他敢有这样的誓言。其实译经是很难的，佛经是梵文，传到เ龟兹又变成吐火罗文，再译成汉语，几经变化，要想不失原意就难。但罗什做到了。
道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他出誓言：如果我的注释没有大的问题，望能ม见瑞相。一天，道安真的在睡梦中见到一胡道人西域的和尚，头很白，眉毛特长。胡道人对道安说：你所注释的经文，都很符合经文原意。