疏勒和龟兹有矛盾。两国矛盾由来已๐久，据说汉时的班做西域都护时，双方就有了矛盾。现在不知为什么又有矛盾。有个三藏法师叫喜见的对国王说，龟兹有个小沙弥相当厉害，你不要看他小，前年在罽宾就折服了不少外道。你把他请到王宫里来吧。国王就盘算，他和龟兹的关系正僵，小沙弥是龟兹王室的人，我对他好就是对龟兹好。说不定能改善两国关系。国王真的要喜见把罗什母子请到王宫，让罗什升座为众僧讲《三转法轮经》。“三转法轮”指佛陀的三次说法。据传，释迦在鹿野苑最初说法讲“四谛”，从不同角度讲了三次，故名。
罗什在这里呆到12岁，留学期满，要回国了。
罗什到这里来留แ学，有一个小乘到大乘๖的过渡过程。罗什原来在龟兹学的是小乘๖。大乘还没有传过去。罗什将大乘๖带回国，罗什离开龟兹后，龟兹又恢复了小乘。l米l花l在l线l书l库lBookmihuanet
龟兹有不少高僧，但毕竟地方แ还小，比不得佛教的诞生地。龟兹的高僧大都去过天竺。道安的师父佛图澄就去过两次。游学好，可以开阔视野，融汇知识。
龟兹相当强盛，有不少国王来求婚。据说耆婆身上还有一块红斑。照相书说有红痣的能生很聪明的儿子，来提亲的国王要排队，耆婆一概拒绝，直到เ看上了鸠摩罗炎。这是个有故事的地方。大概是耆婆主动，耆婆一主ว动，罗炎也不说出家了。
罗什7岁出家，9岁游历印度，精通六七国语言，所译经典没有一部掺有私意。所以他敢有这样的誓言。其实译经是很难的，佛经是梵文，传到เ龟兹又变成吐火罗文，再译成汉语，几经变化，要想不失原意就难。但罗什做到了。
这天是个好天，风和日丽，适合进言的日子。苻坚要游东苑，让道安同乘一辆车子。仆射权翼劝谏道：臣听说，天子的法驾，应由侍中ณ陪乘๖。而道安形貌丑陋，怎么能乘๖皇上的车子呢?苻坚立时满脸溅朱，厉声说：安公的道德令人尊敬，朕以为ฦ能与朕同车而乘的，只有安公。当即命权翼扶道安登车。
道安注释过很多佛教经书，惟恐注释有错，于是他出誓言：如果我的注释没有大的问题，望能见瑞相。一天，道安真的在睡梦中见到一胡道人西域的和尚，头很白，眉毛特长。胡道人对道安说：你所注释的经文，都很符合经文原意。
大概攻城之初，苻丕就传言攻打襄阳为了道安，所以朱序不放道安走。有道安在，他们也不会杀自己。道安只有遣散自己的几百弟子，让他们到เ东边去。他要法遇到江陵、昙徽到荆州，要慧远也到东边。顿时跪倒一片缁色，响起一片哭声。道安只有劝勉。
道安充分展示交际手段，由朱序赞助，创建了檀溪寺，原来住的白马寺太狭小了。现在的寺有四五百间房舍，很具规模。
这年道安35岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州。
马祖道一唐，70่9—78๖8
王女阿竭耶末帝，也出了家，学的是小乘๖，小乘๖修行一共要证四果，王女已๐经证了二果。听说罗什在外边学了大乘，极为ฦ高兴，就集结了很多僧众，设坛场要罗什为大家讲大乘๖奥义。罗什登台讲大乘๖，讲万物都是因和缘的产物。讲万物皆空。听者莫不痛哭流涕，都说知道得太晚了。舅舅白纯也信了大乘๖，上行下效，大乘在龟兹传播开了。
白纯还令人为ฦ罗什做了金狮子座，铺上大秦罗马的锦褥。这是国王才有的座位。