这些人当然不满意师父，有的人为这个位置不知操了多少心，现在居然被这小子弄到手了。就商量，等下次非难为死这黑小子不可。
佛图澄是个无论如何也绕不过去的人物。但我们先说说道安所在的国。
师父责备道安说，经书是要会背诵的，你这样胡乱看怎么行？道安说我已经会背诵了。师父半信半疑，也没当回事，就又给了他本一万言的大乘๖般若《成具光明经》。该经相当深奥。大乘是相对小乘๖说的。“乘”，就是车乘、运载之意。指佛法可以运载人从生死此岸到达最高境界ศ的彼岸。小乘๖即狭小之车，小乘讲的是一个人的修行成道，以自求解脱为ฦ目标。大乘是继小乘之ใ后，要普度众生；交通工具大，可以载很多人去涅槃。般若，按一般意义是指智慧，但其实是高于智慧的。
据说道安生下来左臂就有一块皮，捋着能满胳臂上下动。肘外还有一块方肉，上下有纹路。时人称为“印手菩萨”。
也可说佛教是印度民族的精神之光，是思想自由á的产物，是对纷乱世界的精神抗衡，是社ุ会文化的必然现象。
智陈、隋，5๓38—5๓97
不满意很多时候就是进取。
20世纪的学者汤用彤这样评价道安，“能使佛教有独立之ใ建设，坚苦卓绝，真能挥佛陀之精神，而不全藉清谈之ใ浮华者”。可见道安之ใ前佛教不独立，而坚苦卓绝，就是他在战火纷飞的年代，带领ๆ僧徒以佛陀也就是释迦牟尼的精神，到处弘法。
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孔子说四十不惑。道安已经41岁了，才在太行恒山今河北阜平北立寺传教。恒山是五岳之ใ一的北岳，苍茫雄浑。道安的心里也一定很苍茫。寺仿佛就是根据地，是个ฐ依靠。不知道钱是从何处来的，大概ฐ是化缘来的。恒山风大，总是呼呼作响。道安的讲经声也洪亮，听的人很多。不久，就声名远播。据说随其受学、出家的人有“中分河北”之ใ势。
一天，慧远、慧持兄弟来了。这是两个有些意思的兄弟。