与“根”相关的词是“归根”，所指不是普通话里白游子的“归乡”，而相当于“宿命”。用他们的话说，泥看三寸，人看三支。年轻的时候怎么เ样是算不得数的，过了三个岁支，也就是三个十二年，就开始归根了，是贵是贱，是智是愚，是好是坏，到เ三十六岁以后见分晓。什么人就是什么人。各就其位。铁ກ香正是在三十六岁这一年鬼使神差地跟上一个烂杆子，也是逃不脱的劫数。他们对此深信不疑。
按照马桥的老规矩，铁ກ香不贞，三耳朵不义，两ä人犯了家规又犯了国法，再加上一条不忠，死后是必须ี“背钉”的。也就是说，他们死后必须在墓穴里伏面朝下背上必须钉ล人铁钉ล九颗。伏面朝下，表示无脸见人的意思。背钉，则ท意味着他们将永远锁在阴间，不可能再转世投股，祸害他人。
“你走，走得的。”
铁香其实是在大户人家里长大的，家里曾经有保姆和仆人，做莱离不开酱油、茴香和香油，也能ม区分什么是饼，什么是蛋糕，不像其他马桥人那样，统统称之为ฦ“糖”。只是她到เ马桥的时候，父亲死在牢里，家道已๐经败落。她确实是只夹了一把伞，匆匆跨进了本义家的门槛ນ。
马桥语言中的“不和气”也泛指好，卓尔不群，出类拔草，凡出众等等。以这个词来描述本义的年轻婆娘铁ກ香，外人没有理由á不为她的前景捏一把汗。
看到其他人还在别的田里顶着雨插秧，我又不好意思擅自进屋去，显得自己太怕死。
“牌子？”
新า墙如豆腐。一块岩头已经翘出一头，另一块正在松动，粉渣稀稀拉拉往下泻。旁边是供销社的老黄，怎么也拉不住他的手。老黄看见了本义，“这是何苦呢？这是何苦呢？砌得好好的拆什么！你们不心疼你们的劳力，我还心疼我的砖哩。四分钱一口砖你晓不晓？”
“未必是你的？”
我们没有料到此人的耳朵这么灵，也没有料é到此人的回击如此快捷和凌厉。一种不详之兆袭来：在这号人手下可得小心点。
我的心头一震、没想到事隔多年，明启还活在马桥，活在马桥下一辈人的驱逐里，以他的一袋面粉，以他的失格和破落立下了一块不朽的口碑。这块碑说不定将在马桥世世代代口口相传，直到这个ฐ世界ศ上没有了本义，没有了复查或其他人，也没有了我，甚至没有了树下唱歌的娃ใ崽。
当然，如果把这些反应完全看成防卫过度。是大大的天真。事实上，一种不熟ງ悉的语言，就是一种不可控的语言，它差ๆ不多也就是一种不可控的权利ำ。不论它表面上的政治标志如何，它都具有实际上的离心力，造成信息通道的阻抗和中断ษ，形成对执政者话份不同程度的削弱和瓦解。
“你怎么开口就骂人？”他对旁้边一位秘书说，“她如何嘴巴这么เ臭？我只是拍了一下，……”
他还是不习惯说话，偶尔说出几个短短的音节，也有点含混不清。更多的时候，他只是对我的问话报以点头或摇头，使谈话得以进行。我后来知道，这还不是我们谈话的障碍，即便他不是一个牛哑哑，我们也找不到什么เ话题。除了敷衍一下天气和今年的收成，除了谢绝这一筒我根本没法带走的木头，我不知道该说什么，不知道该说什么才能ม点燃他的目光，才能使他比点头或摇头有更多的表示。他沉默着，使我越来越感到เ话的多余。我没话找话，说你今天到龙家滩去了，说我今天已๐经到过你家，说我今天还看见了复查和仲琪，如此等等。我用这些毫无意义的废话，把一块块沉默勉强连成谈话的样子。
我不能说，盐午的训斥ม和钱不是一种仁厚，即便是一种局外和事后的反应，仁厚还是仁厚。但这种仁厚的前提恰恰是因为他以前很少住在家里，很少受到祖娘的折磨。我也不能ม说，盐早ຉ的动武不是一种冷漠，即使是面对一种不可理喻的自虐者，冷漠还是冷漠。这种冷漠来自他任何办法统统失效以后的绝望，来自他失败的爱。在这里，爱和恨换了个ฐ位置，就像底片在成像过程中黑滤下了白，而白滤下了黑。在马桥的这个老蛊婆面前，人的仁厚滤下了冷漠，而人的冷漠滤下了仁厚。