水水与志煌终于离婚，娘家人把她接回平江去了。很多年以后我重访马桥的时候，问起了水水。人们很惊讶我不知道水水的情况，几乎就像惊讶我不知道毛主席一样。你没听说过她？你真地没有听说过她？他们不能容忍我的孤陋寡闻，也很为我可惜。他们说，水水现在的名气可大啦，她娘家常常被小汽车。摩托车、脚๐踏车包围，小摊小贩都借她的人气做生意。老远老远的人都来找她，请她猜彩票的中奖号码。那一段，乡下买福利ำ彩票，买运动会彩票，买疯了，镇街一片萧条，百货无人问津，茶楼酒馆也顾客寥落，人们的钱全都拿去变成了彩票。乡干部ຖ们一个个急得大骂，说再这样下去连农药化肥都没人买了生产还如何搞？生意还做不做？
她吐匀气之后，从窗子里偷偷朝外看时，地坪里已๐经空空的了，只有淡淡的月光在悬浮ด，两ä盏灯己经走了。
雄狮脑袋特别大也特别圆，长出一身憨à肉，眨巴眨巴的眼睛同他娘的一样明亮和漂亮，一瞟就瞟出女子的妩媚，让人联想到เ他母亲水水从前在戏台上的经历。人们见到都忍不住要把他屁股或脸蛋抓捏一把，把妩媚争相握揉。他讨厌这种干扰，除非给他好吃的，总是有点六亲不认，把外人敌意地打量。他眼珠一转，就能判断ษ出你口袋里是否真有食物，你的笑脸是否值得他信任，或者是否需要暂时不动声色地等等看。他最痛恶长辈们的口头慈爱，把他烦急了，便一骂二踢三吐痰，最后一招就是冷不防的口咬。他一张狮口从咬奶头开始，咬遍天下。他在小学里的同桌，无论男女没有一个逃脱了他的牙齿。最后，连老师也不能ม幸免。
屈原在罗地的时候，散赤足，被戴花草，饮露餐菊，呼风唤雨，与日月对话，与虫鸟同眠，想必是已经神智失常。他是醒了他自己以及后来《辞源》之类的看法，也确确实实是醒了马桥人的看法。
“你们如何会晓得！”他一脸清高和傲慢，不屑与众人白费口舌的样子，担着他那两ä桶水，依旧扭过来拐过去，把宝贵的气力省到神仙府去了。
文绉绉的一番话让我吓了一跳，也在我的知识范围之外。我赶忙岔开话题，问他刚才到哪里去了。
“还有呢？”
过了两天，他回江西去了。走那天下着小雨，他走在前面，他原来的婆娘跟在后面，相隔约十来步，大概ฐ是送他一程。他们只有一把伞，拿在女人手里，却没有撑开。过一条沟的时候，他拉了女人一把，很快又分隔十来步远，一前一后冒着雨往前走。
其实，北方来的“肏”，与“嬲”似乎ๆ有些不同。先，“肏”的字形表示ิ出这是男性的动作，辅以干脆ะ、急促、暴烈的音自然十分合适。“嬲”的音则ท是柔软的、缠绵的、舒缓的，暗示一种温存的过程。从“嬲”的原义来看，或者至少说，从这个字上述各种所指的意义联系来看，“嬲”的状态，当然是指一种粘连、贴近、缠绕、亲热、戏弄的状态，即多少有点像浆糊和胶水的状态，没有暴力的进攻性。
迄今为ฦ止，几乎所有的生理学调查，证实女性的性亢奋比男性要来得慢，往往需要有已够的温存才能将其激。这是一个ฐ嬲阴平产的过程，是一个嬲阳平声的过程，也是一嬲上声的过程，需要男ç人们注意和配合。一个大胆的推测可以由á此而产生：“嬲”比“肏”更合乎女性的生理特点，更能ม得到女性的注重，如果世界ศ上有一种女性语言的话，运用最多的性事用词肯定是前者而不是后者。
湖南省江永县曾经现过一种女书，是一种只在妇女中流传和使用的文字，受到女权主义แ者们的极大关注。即使如此，女人能否有一种独立的语言，我仍然十分怀疑。但考虑到เ南方现在还残留着好些母系社会遗迹，考虑到南方在历史上比北方进入男权社ุ会要晚一步，女性的生理和心理在南方语言里得到相对多一些的体现，倒是有可能ม的。我愿意把“嬲”字看作这个大胆揣测的证据之一。