但是，塞琉古王朝时，宽容、自由的宗教氛围消เ失了，犹太人的生存环境日益恶化。
据传说，公元前3世纪，也就是托勒密二世统治时期，为ฦ了能ม在亚历山大图书馆收藏一部希腊ຘ文的圣经，就将犹太各部ຖ落最博学的七十二名学者请来，将希伯来文圣经翻译成希腊文。l米l花l在l线l书l库lhttp:uanet
那么，究竟是哪些原因使得犹太文化在这个时期得到了广泛传播呢？最主ว要原因有两个ฐ。
但是，到了希腊ຘ化时代，大约在公元前3๑世纪左右，原本的希伯来语逐渐缩小了适用范围，更多出现在了祈่祷和其他宗教仪式上。除此之外，也就是在犹太教经书，也就是《圣经-ๅ旧约》上还依旧ງ使用。
这样一来，很自然的，原本隶属于波斯帝ຓ国的耶路撒冷，以及生活在那ว里的犹太人，也就成为了亚历山大帝国的臣民。
就是在这样的一块土地上，犹太人仍然百倍热情地投入到เ了重建耶和华圣殿的工作中ณ。
因为ฦ居鲁士大帝想要建立的，是一个ฐ绝对专制集权的帝ຓ国。而一神教的观念中ณ，就有着对最高统治者绝对服从的思想。这一点，无疑ທ是正合居鲁士大帝ຓ的胃口。
真正让犹太人回到เ故乡的想得以实现的是波斯ั人。
他们日夜思念着故乡的锡安山，盼望着有朝一日能ม报仇雪恨，重返故乡。
这上万名犹太人，就是犹太历史上著名的“巴比伦”之囚。
这样一来，十分自然的是，原来臣属于亚述帝ຓ国的犹大王国便有了新า的统治者，那就是新า巴๒比伦。
还有的人考证说，非洲的“法拉沙”黑人是犹太人的后裔。更有甚者，竟然认为日本人也是。不过，这些说法都没有多少可靠的证据来证明。
正如一位史学家的评价一样：“这样的内争外战，或者因富足而变得腐败，或者因贫穷而变得孤独，或者因和一个仇敌勾结而去攻击另外一个仇敌，结果却反为ฦ他们所害，这两个小希伯来王国的命运就渐渐入于危途了。”
从此以后，希伯来王国就一分为ฦ二，这就是犹太历史上著名的“南北朝”时代。
此时的希伯来王国，已经处于风雨飘摇、大厦将倾的困顿局面之中，分裂ฐ和混乱便是迟早ຉ会出现的事情了。
可是，这些钱很快就用光了。当所罗门王再次向这位老朋友伸手时，遭到เ了拒绝。
在这三万人之中，其中ณ一万人有一个ฐ月需要去邻邦黎巴๒嫩的山区砍伐树木。因为这个工ื程实在太大了，希伯来王国的国库中根本没有那么เ多的木材。
公元前1้0่世纪的时候，埃及已经不再强大，希伯来王国则成为ฦ了西亚、北非最强大的国家。